Europa: der Thron der Vergangenheit

Es ist sehr schlimm, wenn man sieht, wie sich ein solcher Konflikt entwickelt, dass man spürt, fühlt, wie die Kräfte des Hasses in ihm aufflammen. Wir wissen, dass es sich um etwas handelt, das seit langem vorbereitet wurde, aber wenn er ausbricht, ist es etwas ganz anderes. Dann merkt man, wie der Hass aufflammt, und zwar nicht nur in dem Gebiet, in dem er sich abspielt, sondern die ganze Welt beteiligt sich daran. Natürlich kann man sagen, dass all unser Mitgefühl für die Ukrainer in Not kein Hass ist, aber gleichzeitig wird Hass gegen dieses andere Volk geschürt, das eigentlich auch nicht für das Geschehen verantwortlich gemacht werden kann. Man kann nicht sagen, dass jeder Russe in Russland für das, was passiert, verantwortlich ist. Was man sagen kann, ist, dass jeder Russe die Konsequenzen zu tragen haben wird.Video auf Youtube ansehen

In Europa sitzen wir auf dem Thron der Vergangenheit. Das ist ein hoher Thron. Wir haben eine riesige Kultur hinter uns, die, wie man sagen könnte, von der indischen Kultur, der persischen Kultur, der ägyptisch-chaldäischen Kultur, dem Alten und Neuen Testament, der griechisch-römischen Kultur und dann der Renaissance usw. gespeist wurde. Was für ein Reichtum, was für ein unglaublich prunkvoller Thron, auf dem wir sitzen. Aber das ist die Vergangenheit. Und es gibt eine Zukunft, und diese Zukunft will vorbereitet sein. Und ich sehe eine solche Krise, wie sie jetzt ausbricht, als Aufforderung, zu prüfen, wie die Beziehungen in der Vergangenheit und in der Zukunft tatsächlich sind. Es ist sehr schlimm, wenn man sieht, wie sich ein solcher Konflikt entwickelt, dass man spürt, fühlt, wie die Kräfte des Hasses darin aufzuflammen beginnen. Nun ist es natürlich eine Tatsache, dass eine solche Situation mit der Ukraine und Russland nicht erst gestern eingetreten ist; natürlich wissen wir, dass sie seit langem vorbereitet wurde, aber wenn sie ausbricht, ist es etwas anderes. Dann merkt man, wie der Hass aufflammt, und zwar nicht nur in dem Gebiet, in dem er sich abspielt, sondern die ganze Welt ist daran beteiligt. Und natürlich kann man sagen, dass all unser Mitgefühl für die gequälten Ukrainer kein Hass ist, natürlich ist es das nicht, aber auf der anderen Seite wird ein Hass gegen dieses andere Volk entfacht, das eigentlich nicht für das Geschehen verantwortlich gemacht werden kann. Man kann nicht sagen, dass jeder Russe in Russland für die Geschehnisse verantwortlich gemacht werden kann. Was man sagen kann, ist, dass jeder Russe die Konsequenzen zu tragen haben wird. Man kann also nicht wirklich rechtfertigen, dass man Hassgefühle gegenüber dem russischen Volk hegt. Und außerdem, und das macht es besonders schmerzhaft, sind dieser ukrainische Staat und die Menschen, die dort leben, eigentlich Brüder des russischen Volkes. Und das erinnert mich ein wenig an den Kampf, der in dem alten indischen Gedicht Bhagavad Gita beschrieben wird, dass es Brüder gibt, die gegeneinander kämpfen. Und ich denke, das müssen wir im Auge behalten. Natürlich kann man sich von all den Gefühlen mitreißen lassen, die sich aus dem ergeben, was man liest und was man von Fake News aufschnappt oder nicht, was es so schwierig macht, dass man wirklich nicht weiß, was man als wahr akzeptieren sollte und was nicht. Mir ist sogar aufgefallen, dass Zeitungsartikel oft mit der Unterzeile versehen sind: "Diese Berichte können nicht von (z. B. dem NRC) überprüft werden". Das ist etwas Neues, das es vorher nicht gab, jetzt aber schon, und das bedeutet, dass es fraglich ist, inwieweit das, was in den Nachrichten berichtet wird, der Wahrheit entspricht. Aber es ist natürlich klar, dass, wenn ein Kampf ausbricht, derjenige, der angreift, tatsächlich Schuld hat, derjenige, der angegriffen wird, tatsächlich ein Opfer ist, aber das bedeutet nicht, dass man und die ganze Welt sich mit den Kräften des Hasses gegen die Angreifer wenden sollten. Denn das ist wirklich etwas anderes. Die Menschen, die Russland bevölkern, sind nicht mit der Regierungspolitik gleichzusetzen. Und ich möchte betonen, dass wir versuchen sollten, unsere Emotionen im Zaum zu halten, und dass wir auch auf das große Volk schauen sollten, das dort die Aggressoren sind und dem die ganze Welt jetzt ihre Kräfte des Hasses schickt. Man kann diese Menschen nicht zur Verantwortung ziehen. Natürlich sind es einige, aber nicht das ganze Volk. Und das heißt, wenn man denkt, ja, hier kämpfen tatsächlich Bruder gegen Bruder, Schwester gegen Bruder, Schwester gegen Schwester, dann ist das so unglaublich schmerzhaft zu erleben, dass es eigentlich den Willen in uns entfachen sollte, uns mehr auf diesen Volkscharakter einzulassen, der so anders ist als unser Volkscharakter. Und ich weiß nicht, ob das heute noch erlaubt ist, dass ein Volkscharakter, der eine Volkscharakter sich vom anderen unterscheidet. Vielleicht ist das nicht mehr erlaubt, vielleicht ist es zu einer Diskriminierung geworden, ich weiß es nicht, aber in diesem Fall fände ich es wahnsinnig, denn es ist wirklich ganz klar, dass ein Niederländer ein völlig anderes Volkstum repräsentiert als beispielsweise ein Franzose oder ein Russe. Und das ist auch sehr wichtig, wenn ein Konflikt ausbricht, dass wir uns damit befassen. Zumindest habe ich das Bedürfnis, die russische Literatur wieder aufzugreifen und zum Beispiel mit der Lektüre russischer Volksmärchen zu beginnen, um ein Gefühl für die sehr typische Erfahrungswelt des Volkes im Osten zu bekommen. Und immer dann finde ich Gnade in der Arbeit von Rudolf Steiner, der so viel innere Arbeit geleistet hat, um diese Unterscheidungen so klar wie möglich zu machen und sie dann so zu beschreiben, dass man sie wirklich nutzen kann. Und so gibt es einen Vortrag über die Entwicklung der verschiedenen Völker in der Welt, und man sieht, ich glaube, ich habe es im vorherigen Video gesagt, dass wir in Europa die Aufgabe haben, die Bewusstseinsseele zu entwickeln und zu lernen, mit dieser Bewusstseinsseele in die Richtung des Geistes zu schauen. Es ist auch möglich, die Bewusstseinsseele zu benutzen, um nur in die Richtung der Materie zu schauen. Das ist sehr wohl möglich, aber die Aufgabe Europas wäre, dass wir mit dieser entwickelten Bewusstseinsseele - das heißt, dass wir nicht nur denkende Menschen sind, nicht nur fühlende und wollende Menschen, sondern dass wir auch das Bewusstsein haben, dass man selbst derjenige ist, der denkt, fühlt und will - diese Bewusstseinsseele, die in Europa entwickelt ist, die ist in der ganzen Welt entwickelt, aber in Europa soll die Verbindung mit dem Geist gesucht werden, eine geistige Entwicklung vorbereiten, die dann in der nächsten Kulturperiode ihr Zentrum im Osten, in Russland und in den slawischen Ländern suchen wird. Und wir sollten uns vorstellen, dass dies bereits jetzt vorbereitet wird und dass wir deshalb, anstatt in Hass gegen diese Völker zu verfallen, stattdessen eine Liebe entwickeln sollten, unabhängig von allen Ereignissen, die vor sich gehen, basierend auf dem Vertrauen, dass der Lauf der Dinge auch davon bestimmt wird, wie wir die Dinge wahrnehmen. Wenn wir der festen Überzeugung sind, dass alle Menschen genau gleich sind und dass es keinen Unterschied zwischen einem Europäer und einem Asiaten gibt - ein Unterschied wäre kein Werturteil, das hat damit überhaupt nichts zu tun. Man muss nur lernen, den Unterschied zu erkennen, und wenn man dann auch noch das Bewusstsein der Reinkarnation hat, dann wird es ganz anders, denn dann weiß man, dass man in all diesen verschiedenen Völkern inkarniert war und sein wird, also ist es Unsinn, sich in den Menschen, die man jetzt ist, auszugrenzen und als Reaktion darauf einfach zu sagen: Ja, alle sind gleich. Wir sind nicht gleich. Und wir müssen uns auch bemühen, uns in die Menschen einzufühlen, die bereits in die Zukunft weisen. Wir sind in Europa und sitzen auf dem Thron der Vergangenheit. Das ist ein hoher Thron. Wir haben eine riesige Kultur hinter uns, die, wie man sagen könnte, von der indischen Kultur, der persischen Kultur, der ägyptisch-chaldäischen Kultur, dem Alten und Neuen Testament, der griechisch-römischen Kultur und dann der Renaissance usw. gespeist wurde. Was für ein Reichtum, was für ein unglaublich prunkvoller Thron, auf dem wir sitzen. Aber das ist die Vergangenheit. Und es gibt eine Zukunft, und diese Zukunft will vorbereitet sein. Und ich sehe eine solche Krise, wie sie jetzt ausbricht, als Aufforderung, zu prüfen, wie die Beziehungen in der Vergangenheit und in der Zukunft tatsächlich sind. Und Rudolf Steiner hat einen Vortrag, in dem er beschreibt, wie stark man z.B. bei Solowjew die Zukunft erleben kann. Dann zieht er den Vergleich zwischen den idealistischen Philosophen, die wir aus Deutschland kennen: Fichte, Hegel und Schelling, aus der Zeit Goethes und Schillers, macht den Vergleich mit dieser Philosophie Solowjews und zeigt dann sehr anschaulich, dass das, was die deutschen Idealisten an Philosophie gebracht haben, dass das wirklich der Thron der Vergangenheit ist, aber dann in sehr nüchterne Begriffe des Denkens gehüllt, und dass das, was Solowjew einbringt, das noch ungeformte Keimhafte ist, aber so wunderbar auf die Brüderlichkeit und das Christentum der Zukunft hinweist. Und er beschreibt, wie sich die religiöse Einstellung der Europäer, der Westler, im Verhältnis zu den Osteuropäern, im Verhältnis zu den Russen, wie unterschiedlich diese religiöse Einstellung ist und wie wir aus der Vergangenheit kommend eine Fülle von mythischen Figuren haben. Man braucht nur die griechische Mythologie zu nehmen und man lernt ein ganzes Volk von Gottheiten kennen. Aber wenn man die germanische Mythologie nimmt, findet man das auch, wenn man die keltische Mythologie nimmt, findet man das auch. Es ist ein sehr reich bevölkertes religiöses Gebiet, und wenn wir das Christentum betrachten, dann bekommen wir die so ganz andere religiöse Erfahrung, die eigentlich von Dyonisius dem Aereopagiten in der Zeit kurz nach Christi Ankunft auf der Erde geprägt wurde. Ich möchte sagen, dass dieser Autor tatsächlich die Transformation zwischen den altgriechischen Namen der Götter und dem, was wir in unserer christlichen Religion als die höheren Hierarchien, die Engel und Erzengel und so weiter kennen, herbeigeführt hat. Aber das ist typisch westlich. Das Christentum kommt gewissermaßen aus dem Osten, aber seine eigentliche Wirkung hat es in Europa entfaltet und sich dann weit verbreitet, auch nach Russland. Aber wenn man dann die Erfahrung der Religion in diesem Osteuropa und in Russland durch die hellsichtigen Augen Rudolf Steiners kennenlernt, dann erfährt man, dass es eine ganz andere Art gibt, die göttliche Welt zu erfahren. Nicht die einzelnen Götter, sondern viel mehr die göttlichen Sphären, die dort erlebt werden und schließlich in der Natur enden, um den Geist zu betrachten. Wir als Westler können das gar nicht. Und es ist sicherlich nicht so, dass man in den Kremlin geht und die Regierungschefs nach dem Geist in der Natur fragt - man wird da nicht viele Antworten bekommen -, aber ich stelle mir vor, dass man, wenn man in das Land geht und hier und dort Besuche machen kann, eine ganz andere religiöse Erfahrung erlebt, als wir hier im Westen haben. Und wenn uns dann bewusst wird, dass es sich um eine Zukunft handelt, während wir auf dem Thron der Vergangenheit sitzen, dann stellt uns das vor die Aufgabe, uns sehr intensiv mit diesem Volk der Zukunft zu beschäftigen. Und das gilt auch für die Ukraine; man kann nicht sagen, dass sie ein anderes Volk sind als die Russen, sie sind die gleiche Art von Menschen, die Natur des Volkes ist die gleiche. Umso mehr schmerzt es, dass diese beiden Nationen, diese beiden Länder, aufeinanderprallen. Aber wir werden nur dann unbeschadet aus diesem Kampf hervorgehen, das sage ich jedes Mal wieder, wenn wir aktiv werden. Und in diesem Fall müssen wir keine Virusforschung betreiben, sondern wir müssen uns mit dem Volkscharakter dieser beiden Länder befassen, die dort aufeinanderprallen, die aber in Wirklichkeit den gleichen Volkscharakter haben, einen wunderbaren Volkscharakter, der auf ein Christentum der Zukunft hinweist.