Lerne Denken! und wie man damit anfängt

Wir denken, dass wir denken, weil wir Gedanken haben und weil wir lernen können. Man kann sehr viel aufnehmen und in sein Gedächtnis aufnehmen und vielleicht auch wiedergeben, also denkt man: Ja, ich kann denken! Und im Laufe seines Lebens hat man sich Meinungen und Urteile gebildet, und man denkt, dass man sie selbst gebildet hat, so dass man das Gefühl hat, dass man in einer Fülle von Gedanken lebt, die wirklich die eigenen sind. Wir Menschen, und da schließe ich mich selbst mit ein, bauen zwar ein ganzes System von Gedanken, von Meinungen und Urteilen auf, durch das Umfeld, durch die Erziehung, durch die Veranlagung, durch alles, was wir in unserem Leben erleben, aber man kann nicht wirklich sagen, dass sie tatsächlich unsere eigenen sind. Wenn man sich auf einen Weg zur Selbsterkenntnis in diesem Bereich begibt, muss man prüfen: Wie steht es mit den Meinungen und Urteilen, die ich habe?Video auf Youtube ansehen

Es war absolut nicht meine Absicht, so lange Zeit keine Aufnahmen zu machen. Es waren persönliche Umstände, die mich gezwungen haben, lange Zeit zu schweigen, und jetzt sind die Dinge wieder besser und es gibt Zeit und auch Gelegenheit, ein weiteres Video zu machen.

In diesen Monaten, ich glaube, das letzte Mal war im April, ist auch im äußeren Leben viel passiert, und im Frühjahr war ich eigentlich schon in eine Art Ermüdung geraten, was das ständige Erinnern daran angeht, wie absurd die Aussagen im Zusammenhang mit dieser Corona-Krise sind; irgendwann wird man dessen müde, und irgendwann muss man natürlich auch denken: Ja, die Menschen werden allmählich selber merken, wie wenig von dem stimmt, was heute, morgen und übermorgen in den Medien aufgetischt wird. Als ich keine Videos aufnehmen konnte, wurde ich gefragt: Kannst du nicht aufschreiben, was deiner Meinung nach in dieser Krise am wichtigsten ist? Was ist eigentlich das Wichtigste in dieser Krise und wie kann man solche Missverständnisse, die es immer wieder gibt, vermeiden? Genau das habe ich getan. Oder ich habe es zumindest versucht. Und das hat mit meiner starken inneren Überzeugung zu tun, dass es wenig Sinn macht, dass es Beeinflusser gibt, dass es wenig Sinn macht, dass es Menschen gibt, die einem sagen, wie man denken soll, was man fühlen soll und wie man handeln soll, es macht wenig Sinn, weil der Mensch dazu neigt, das in Freiheit tun zu wollen und tun zu können. Und das hat mich schließlich dazu veranlasst, ein Buch mit dem Titel Lerne Denken! zu schreiben, mit einem Ausrufezeichen dahinter. Als wollte ich damit sagen: Gibt es endlich etwas davon? Diese Krise ist natürlich so, dass man eigentlich davon ausgeht, dass die Menschen nicht denken. Und das tun sie nicht. Man denkt, dass man denkt, und man hat viele Gedanken, aber das ist etwas anderes als das tatsächliche Denken als eine innere Aktivität. Wir denken, weil wir Gedanken haben und weil wir lernen können. Zumindest fragt man sich das manchmal. Aber wenigstens kann man zur Schule gehen, man kann eine weiterführende Schule besuchen, man kann studieren, man kann sich weiterbilden, man kann also lernen. Man kann viele Dinge aufnehmen und in sein Gedächtnis aufnehmen und vielleicht sogar reproduzieren, so dass man denkt: Ja, ich kann denken! Und im Laufe Ihres Lebens hat man sich Meinungen und Urteile gebildet, von denen man glaubt, dass man sie selbst gebildet hat, so dass man das Gefühl hat, in einer Fülle von Gedanken zu leben, die wirklich die eigenen sind. Dagegen möchte ich mit aller Kraft protestieren. Daran glaube ich nicht. Ich denke, dass wir Menschen, und da schließe ich mich selbst mit ein, durch unser Umfeld, durch unsere Erziehung, durch unsere Veranlagung, durch alles, was in unserem Leben geschieht, tatsächlich ein ganzes System von Gedanken, von Meinungen und Urteilen aufbauen, aber dass es wirklich die eigenen sind, das kann man nicht wirklich sagen. Wenn man sich auf den Weg der Selbsterkenntnis in diesem Bereich begibt und schaut: Was ist mit den Meinungen und Urteilen, die ich habe? dann wird man bald feststellen, dass sie viel mehr in einem selbst geformt sind, geformt, das ist Passivität und das ist auch Unfreiheit, das geht mehr oder weniger automatisch, man hat sie in einem bestimmten Moment, diese Gedanken, man hat sie, aber man hat sie nicht wirklich alle mit seinem vollen freien Willen geformt und angenommen. So funktioniert es wirklich nicht. Und so kommt es, dass man zu einem bestimmten Zeitpunkt, wenn man erwachsen ist, mit mehr oder weniger Stolz auf seinen Gedanken herumläuft und sie vielleicht, je nach Temperament und Naturell, auch äußern möchte, aber ich möchte betonen, dass wir Menschen weit davon entfernt sind, unsere eigenen Gedanken frei, aus freiem Willen heraus, zu bilden. Man bekommt sie, akzeptiert sie oder nicht, und man sollte sich selbst fragen: Warum akzeptiere ich solche Gedanken und jemand anderes akzeptiert ganz andere? Woher kommt das? Und ist das wirklich eine bewusste Entscheidung? Nein, das ist es nicht. Das ist es, was ich sagen will. Und ich möchte eigentlich sagen, dass wir zwar alle in gewisser Weise nachdenkliche Menschen sind, aber wir müssen erst noch anfangen zu denken. Das ist etwas, das man lernen muss. Das ist etwas anderes als ein Gedankenleben zu haben. Und das ist in dieser Zeit der Krise, die jetzt auf ihren zweiten Geburtstag zusteuert, sehr deutlich geworden, dass die Menschen Gedanken aufnehmen, absorbieren, aber nicht mit ihrer eigenen freien Denkfähigkeit denken. Ich habe einmal in einem Blogbeitrag ein Zitat aus Rudolf Steiners Werk veröffentlicht, das war zu Beginn des 20. Jahrhunderts, und das ist natürlich eine ganz andere Zeit als unsere, aber in diesem Zitat wird schon deutlich, dass der Zeitungsleser sich gar nicht bewusst ist, was er da liest, sondern es in sich aufnimmt. Er nimmt es auf, reproduziert es, vergisst es aber irgendwie wieder, denn wenn morgen etwas ganz anderes auf dem Papier steht, hat es nichts mit dem zu tun, was gestern da war, und dann nimmt er es auf und arbeitet erneut damit. Es handelt sich also um eine Tätigkeit, die mehr oder weniger automatisch abläuft und bei der man als Mensch noch gar nicht die Kontrolle übernommen hat. Ich will damit nicht sagen, dass das bei allen so ist. Es mag Menschen geben, die das natürliche Talent haben, in diesem Bereich stark zu sein, aber ich meine nicht die Menschen, die eine sehr starke Meinung in der Welt haben. Ich möchte behaupten, dass auch diese Menschen in Wirklichkeit Sklaven der Tatsachen sind und dass sie das eine oder andere aufgrund bestimmter Vorlieben akzeptieren oder ablehnen, dass es aber gar nicht um ihr eigenes Denken geht. Ich habe versucht, dies dem Leser in diesem neuen Büchlein in Form von Übungen, ich sage mal, auch in einer gewissen Struktur zu präsentieren. Und wenn man dann anfängt, darüber zu schreiben - und das tue ich natürlich aus Erfahrung, weil ich dieses "Denken lernen" selbst jahrzehntelang zuerst gemacht habe - und wenn man anfängt, das aufzuschreiben, dann ist klar, dass man erst einmal erkennen muss, dass man die Aufmerksamkeit trainieren muss. Das ist der Anfang der Passivität. Dass die Menschen im Leben stehen und überhaupt nicht aktiv sind, um die Eindrücke der Sinne aufzunehmen. Wenn man liest, liest man bestimmte Teile, was einen anspricht, nimmt man auf, und was einen nicht anspricht, lässt man liegen und vergisst man vielleicht. Das ist eigentlich das Erste, was man umwandeln sollte, dass man seine Wahrnehmung entwickelt, das ist die umfassende Wahrnehmung, das ist nicht nur das Sehen, nicht nur das Hören, das ist die Gesamtheit der Eindrücke, die man durch die Sinne erhält. Wenn man das nicht hat, kann man nicht erwarten, dass man seinen Standpunkt im aktuellen Geschehen auf vernünftige Weise findet. Denn dann hat man ein bisschen hier gehört, ein bisschen dort geschaut, fand dies interessant, fand jenes weniger interessant, das reizt einen ungemein, das beleidigt einen, und so bildet sich in einem der Standpunkt heraus. Und so sollte es wirklich nicht sein, wenn wir eine, sagen wir mal, bessere Welt anstreben. Eine Welt, in der sich das, was jetzt geschieht, nicht wiederholen kann. Nämlich, dass unsere großartigen menschlichen Fähigkeiten des Wahrnehmens, Denkens, Fühlens und Handelns, jene Fähigkeiten, die zu großen wissenschaftlichen Leistungen, zu tiefen künstlerischen Ausdrucksformen und Erlebnissen und zu liebevollen moralischen Handlungen führen, das ist der Mensch - wenn man das merkt und sieht, wie er dadurch unterdrückt wird, dass man ständig damit beschäftigt ist, darüber nachzudenken, ob man sich impfen lassen will oder nicht, ob man eine Auffrischungsimpfung machen wird, ob das vielleicht jemand anderes gemacht hat, ob man die Koronapasse haben sollte, ob man noch rausgehen kann und so weiter und so fort. In uns hat sich eine Denk-, Fühl- und Handlungswelt eingeschlichen, die die hohen menschlichen Möglichkeiten so wenig berücksichtigt, dass man sich wirklich wünscht, dass wir als Menschen jetzt, heute, anfangen, uns so zu entwickeln, dass das nicht mehr möglich ist. Dass man als menschliche Welt, als Gesellschaft von Menschen, lernt, seine Qualitäten optimal zu nutzen. Und das beginnt mit Aufmerksamkeit. Das Büchlein, das ich geschrieben habe, enthält zwölf Übungen, glaube ich, und ich habe versucht, nicht in Erklärungen zu verfallen, wie es ist, sondern es so zu machen, dass derjenige, der die Übungen macht, selbst herausfindet, wie es ist. Denn das ist es ja, was ich mir wünsche, dass Menschen aufwachen, die selbst wissen, wie es ist. Dann brauchen wir keine Beeinflusser mehr, die uns sagen, wie es ist, und wir brauchen auch keine Behörden mehr, die das tun. Dann wäre es wieder so, wie es ursprünglich gedacht war, dass die Behörden ihr Möglichstes tun, um ein Lebensumfeld zu schaffen und zu erhalten, in dem die Menschen am besten in der Lage sind, die hohen Qualitäten von Wissenschaft, Kunst und Moral zum Ausdruck zu bringen, anstatt sie zu unterdrücken. Dass auf der einen Seite die Regierung dafür sorgt, dass die Welt so ist, dass sich das entwickeln kann, und auf der anderen Seite die Bürgerinnen und Bürger, die ihr Bestes tun, um in aller Vernunft und innerer Aktivität zu erfahren, ob das, was die Regierungen tun, tatsächlich gut ist. Das ist doch Demokratie, dass die Menschen, die Bürgerinnen und Bürger, die Möglichkeit haben, mit ihrer gemeinsamen Erfahrung zu entscheiden, ob sie wollen, dass es so bleibt, wie es ist. Jetzt haben wir nur noch ein Thema, und man fragt sich manchmal, warum ist dieses Thema so groß und steht im Vordergrund? Was ist sonst noch in der Welt los, sollten wir nicht auch über andere Dinge nachdenken und reden? Sie könnten sagen: "Ja, das Klima, das ist es, was wir tun, nicht wahr? Aber das meine ich natürlich nicht, ich meine nicht die Agenda der großen Organisationen, ich meine die kleinen, hohen, menschlichen Dinge, zu denen wir geboren wurden. Wir sind hier auf der Erde, nicht um zuzulassen, dass unsere körperliche Integrität verletzt wird, sondern um mit dieser körperlichen Integrität Liebe zu entwickeln. Und Liebe beginnt mit Aufmerksamkeit. Das ist das erste, was ich sagen wollte, und ich habe noch viel mehr dazu zu sagen. Aber für heute will ich es dabei belassen.