Lerne Fühlen! Von der Intuition zu einem starken Wahrheitserleben

Man kann die Wahrheit nicht verspotten, nicht damit spielen, man kann die Wahrheit nicht anders machen, als sie ist. Die Wahrheit hat mit Erleben zu tun – in diesen Erleben meint man zu wissen, ob etwas wahr ist, ob etwas nicht wahr ist oder ob man es nicht beurteilen kann. Wo können wir dieses Erleben der Wahrheit finden? Dieses Wahrheitserleben lebt im Gefühl. Das Fühlen der Wahrheit tritt von selbst ein. Man braucht nur zu lernen, sich dem Erleben der Wahrheit zu öffnen. Von der Intuition zu einem starken Wahrheitserleben. Das wahrhaftige Fühlen kann man lernen.Video auf Youtube ansehen

Man kann sie nicht mit etwas anderem übertönen. Ja, man kann etwas tun, was einem gefällt, man kann ein Bad nehmen, oder man kann Musik hören, oder man kann nach draußen gehen - man kann alles Mögliche tun, aber es ist ein viel wesentlicherer Prozess, könnte man sagen. Gefühle sind nicht so leicht zu kontrollieren wie das Leben der Gedanken. Wir haben in den letzten zwei Jahren erlebt, wie wichtig es ist, dass wir als Menschen, die am Weltgeschehen teilnehmen, ein geschultes Urteilsvermögen haben. Natürlich ist das bei den meisten Menschen nicht der Fall, und manche sind von Natur aus begabter als andere, aber es ist ganz klar, dass es wichtig ist, dass wir, wenn wirklich ernste Dinge passieren, auch genau verstehen, was da passiert. Und das bedeutet nicht, dass man jedes Detail verstehen kann und dass man genau sieht, was die Ursache für alles ist, sondern dass man sich jedes Mal, wenn man mit Nachrichten, mit Mitteilungen, aus welcher Quelle auch immer, konfrontiert wird, bemüht, sie so gut wie möglich aufzunehmen, damit man so nahe wie möglich an einer möglichen Wahrheit bleibt. Diese Erfahrung ist in den letzten zwei Jahren sehr stark geworden, und das war natürlich nicht nur bei mir der Fall. Dann wurde es gefragt, aufzuschreiben, was man als Mensch tun könnte, um seine Urteilsfähigkeit im Denken zu entwickeln. Es geht also nicht nur darum, das zu tun, was man aufgrund seiner Veranlagung und der Ereignisse in seinem Leben mitbringt, sondern auch darum, es weiterzuentwickeln. Und ich bin überzeugt, dass jeder Mensch diese Möglichkeit hat, wenn er es will. Und das führte zu dem Büchlein, das ich hier schon einmal vorgestellt habe mit dem Titel " Lerne Denken!".

Es geht hauptsächlich um die Wahrnehmung mit den Sinnen und das damit verbundene Denken. Und es gibt einen ganzen Bereich des Lebens, in dem das tatsächlich ausreicht. Sobald man es mit exakten Fakten zu tun hat, genügt es, diese Fakten zu beobachten und zu bedenken, um mit Sicherheit zu wissen, dass man sich in der Wahrheit befindet. Das ist mehr oder weniger natürlich im gesamten Bereich der Arithmetik und Mathematik der Fall. Aber natürlich gibt es auch einen ganzen Bereich, in dem das nicht möglich ist. Und in diesem Bereich mussten wir uns in den letzten Jahren sehr stark bewegen, denn es wird gesagt, dass alle möglichen Dinge passieren, die man sehen kann, die man auf Videos sehen kann, die man in den Zeitungen lesen kann, wobei man nicht die Gewissheit hat, dass man weiß, was wirklich vor sich geht. Und das ist natürlich nichts Neues, das war bei vielen Ereignissen in der Vergangenheit der Fall, aber in den letzten Jahren wurde es auf eine harte Probe gestellt. Und dort, bei diesen Ereignissen, hat man diese Gewissheit der Wahrheit nicht. Da kann man nicht sagen: Wenn ich meine Wahrnehmung habe, mit meinen Sinnen, entweder habe ich gesehen, oder ich habe gehört, oder ich habe gelesen, und ich überdenke das, ich erleuchte das mit meinem Denken, so dass ich weiß, was da steht, was gesagt worden ist, dass ich dann auch weiß, dass ich in der Wahrheit bin. Dass das auch der Wirklichkeit entspricht. Dieses Gefühl, diese Gewissheit, dass wir als mehr oder weniger kritische Menschen - und mit kritisch meine ich nicht negativ kritisch, sondern kritisch in dem Sinne, dass man mit seinem Bewusstsein dabeibleibt, bei dem, was man tatsächlich erlebt - dass wir als kritische Menschen dieses Gefühl von Ich bin sicher, dass die Fakten auch so sind, wie sie uns mitgeteilt werden, vermissen mussten. Dieser Bereich der Wahrheit, den man natürlich in einem exakten Zusammenhang hat, aber nicht im Leben, bezieht sich auf einen anderen Bereich des menschlichen Wesens. Da ist nicht so sehr das Denken entscheidend, sondern da kommt eine ganz andere Welt ins Spiel, nämlich die Welt des Gefühlslebens. Und mit Gefühlsleben meine ich nicht das physische Gefühl, nicht das Gefühl im Sinne von "ich fühle mich nicht wohl" oder "ich bin müde" oder was auch immer, sondern ich meine das Leben in bestimmten Stimmungen von Sympathie und Antipathie. Und das hat uns dann dazu veranlasst, es nicht bei dem Büchlein "Lerne Denken!" zu belassen, sondern das Thema sozusagen mit dem Titel "Lerne Fühlen!" zu erweitern. Das Fühlen ist ein ganz anderer Bereich des menschlichen Wesens. Wenn man beobachten will, muss man seinen Willen einsetzen, man muss aufmerksam sein. Wenn man anfängt zu denken, dann muss man wachsam sein, man kann nicht beobachten und dann gleichzeitig halb träumend von etwas anderem glauben, dass man in der Realität ist, nein, man muss mit seinem Denken dabei sein. Es gibt dort also ein starkes Willensfeld. Aber Gefühle sind eigentlich sehr spontan und unausweichlich. Dieses Gefühl steigt in einem hoch. Und natürlich wissen wir alle, dass man, wenn man morgens aufwacht, ein natürliches Gefühl hat: Ha, ich fühle mich gut und ich beginne den Tag. Ich bin in der Stimmung, ich mag alles. Man kann aber auch das Gefühl haben, dass man sich hinschleppen muss und dass man gar keine positiven Gefühle dabei hat, sondern eigentlich eher eine Antipathie: Ich habe keine Lust, oder ich finde es schwierig und meine Stimmung ist gedrückt. Das sind Empfindungen, die uns ganz natürlich kommen. Wir haben nicht wirklich die Macht über sie. Natürlich hat man oft auch nicht die Macht über seine Gedanken, sie kommen und gehen, aber man kann sie übertönen, indem man bewusst einen Gedankengang in Gang setzt. Wenn man zum Beispiel für eine Prüfung lernen muss, dann muss man seine gewöhnlichen Gedanken beiseite legen und sie gegen die Gedanken austauschen, die man aufnehmen muss. Dort haben Sie eine gewisse Freiheit. Aber im Gefühlsleben hat man das kaum. Da kommen die Gefühle in einem hoch, und man kann sie meist nicht einfach abstellen. Man kann sie nicht mit etwas anderem übertönen. Ja, man kann etwas tun, was einem gefällt, man kann ein Bad nehmen, oder man kann Musik hören, oder man kann nach draußen gehen - man kann alles Mögliche tun, aber es ist ein viel wesentlicherer Prozess, könnte man sagen. Gefühle sind nicht so leicht zu kontrollieren wie das Leben der Gedanken. Und jetzt ist es so, dass, wenn man interpretieren muss, wenn man eine Nachricht oder ein Ereignis oder ein Gespräch oder was auch immer wiedergeben muss, wenn man dem den richtigen Platz in seinem Gemüt geben muss, wenn man sagen muss: ist das wahr oder nicht, dann geht es um das Gefühlsleben. Und im Gefühlsleben gibt es tatsächlich das Erleben der Wahrheit. Das ist nicht das Selbstverständliche, was man mit der Wahrnehmung und dem Denken hat, da kommt etwas Geheimnisvolles, da kommt eine Frage: was soll ich damit machen, ist es wahr, ist es nicht wahr - und dann kommt es darauf an, dass man im Gefühlsleben einen Sinn hat, der einem hilft zu wissen: ja, oder nein, oder ich weiß es nicht. Und wenn man völlig von persönlichen Emotionen erfüllt ist, wenn man sich nicht von diesen persönlichen Emotionen befreien kann und interpretieren muss, dann kann man natürlich verstehen, dass diese persönlichen Emotionen die Interpretation färben oder sogar bestimmen. Und das ist es, was wir im Leben haben, wenn wir als Menschen die gleiche Situation wie andere Menschen erleben, dann ist die Interpretation oft völlig anders. Und das hat mit dem persönlichen Gefühlsleben zu tun, das auch bestimmt, was man von etwas hält. Diese Art von Gefühl hat jeder, und das ist nicht das Gefühl, das ich meine, wenn ich sage "Lerne Fühlen!". Mit dem Erlernen des Fühlens meine ich das Gefühl, das im Verborgenen liegt, wo die Wahrheit wirklich erlebt werden kann. Und ich habe versucht, in diesem Buch wie auch in Lerne Denken! Ich habe versucht - es ist nicht immer möglich -, nicht in Reflexionen zu verfallen, wie ich es jetzt tue, wo man bestimmte Dinge feststellt und der Leser dann interpretieren muss - aber eigentlich muss er auch interpretieren "ist das so oder ist das nicht so?" Ich habe einen anderen Weg gewählt, und zwar, dass dieser Weg entlang von Übungen verläuft. Nicht zu komplizierte Übungen, bei denen man Schritt für Schritt mehr Einsicht in das bekommt, was im eigenen Gefühlsleben vorhanden ist, welche Gefühle jedes Mal in einem aufsteigen. Sie steigen wirklich auf. Man kann nicht einfach sagen: "Ich will sie nicht". Man kann nur spüren, dass es da ist, und man kann lernen zu unterscheiden, dass es nicht so sehr mit der Interpretation der Realität zu tun hat, sondern dass es vor allem mit der eigenen Realität zu tun hat. Und das ist eigentlich der große Kampf unter den Menschen. Wenn sich die Wahrheit direkt aus der Beobachtung und dem Denken ergibt, dann gibt es eigentlich wenig Diskussionsbedarf. Aber wenn das nicht der Fall ist und man den eher mysteriösen Prozess der Urteilsbildung mit dem Gefühl hat, dann gibt es eine Diskussion unter den Menschen, und diese Diskussion dreht sich dann nicht wirklich um das Wahrnehmen und Denken, weil man es dort nicht finden kann, sondern um die Interpretation. Und dann Interpretation mit dem Gefühl. Denn man kann mit dem Denken auch interpretieren.

Dazu kann man eine Reihe von Übungen machen, um sich zunächst bewusst zu machen, dass man diese Gefühle hat. Denn sie sind oft in einem Bereich, oder eigentlich sind sie immer in einem Bereich, wo das Bewusstsein nicht so klar ist wie beim Denken, sondern wo man eher ein Bewusstsein hat, das ähnlich ist, wie wenn man tagträumt, nicht so klar, aber immer noch präsent, aber man kann auch darüber hinwegsehen. Der erste Schritt ist also, sich bewusst zu machen, dass man Gefühle hat, wenn man einen Text liest, wenn man eine Sendung sieht, wenn man einen Film sieht, dass man lernt, darauf zu achten, dass man alle möglichen Gefühle in sich trägt. Und so habe ich versucht, Schritt für Schritt durch Übungen an den Punkt zu führen, an dem man sanft beginnt, sich als Mensch zu erleben, der ein anderes Gefühlsleben in sich hat, nämlich das Gefühlsleben, das wirklich mit der Wahrheit zu tun hat. Dazu muss man aber erst einmal viel persönlichen Ballast abwerfen und das behalten, was man wirklich in sich trägt, nämlich seine Kerngefühle von Sympathie und Antipathie. Und da sind wir Menschen in der Tat, ja ich kann nicht sagen gleich, aber da haben wir eine Gleichwertigkeit, da haben wir eine Art gleiche Wahrnehmung, ob etwas wahr ist oder nicht, und wenn wir diesen Bereich erreichen könnten, dann wären wir einerseits viel eher in der Lage, ein Gefühl der Sicherheit in der Interpretation zu haben, wie die Dinge tatsächlich sind, und andererseits wären wir in der Lage, zu einer Einheit, zu einer Harmonie zu kommen mit unseren Mitmenschen, die auch diesen Schulungsweg beschreiten. Nicht in einer monotonen Harmonie, bei der jeder buchstäblich den gleichen Ton hat; nein, diese Töne werden immer unterschiedlich sein. Aber in der Unterschiedlichkeit wird eine Harmonie entstehen können. Das scheint mir eines der Ideale des Menschseins zu sein, dass man mit seinen Mitmenschen auch im Urteil in Harmonie sein kann. Und das bedeutet nicht, dass wir alle das Gleiche sagen. Der eine hat nämlich einen ganz anderen Aspekt der Wahrheitsfindung als der andere. Aber die Wahrnehmung der Wahrheit liegt für jeden von uns unter der Oberfläche unseres persönlichen Gefühlslebens. Und wenn wir uns erst einmal bewusst machen, dass es dieses persönliche Gefühlsleben gibt und wie stark die Stimme ist, mit der es spricht, dann können wir allmählich zu jener Wahrheitsebene des Gefühlslebens vordringen, in der man den Wert einer Mitteilung erleben kann. Natürlich kann man in einem kleinen Buch nicht einen Weg beschreiben, der für ein ganzes Leben bestimmt ist, aber man kann etwas in Bewegung setzen, und ich hoffe, dass dies zur Entwicklung von uns Menschen beitragen kann, letztlich in Richtung Freiheit des Denkens, Gleichwertigkeit der Gefühle und Brüderlichkeit in der Art und Weise, wie wir im Willen zusammenleben wollen.