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Wie wird das Denken zum Auge für den Geist?

Wie wird das Denken zum Auge für den Geist?

Von

Mieke Mosmuller

12-04-2017 4 Kommentare Print!

Das gewöhnliche Denken ist ein Scheingebilde, ohne Substanz. Zwar hat das Denken einen Inhalt - den Gedanken -, aber man 'greift' gleichsam 'hindurch'. Man kann sich gut an dem Inhalt stoßen, weil er unwahr oder unsympathisch ist, aber man bekommt davon keine blauen Flecken. Auch ist es kraftlos, und viel Licht trägt es auch nicht, denn die Gedanken sind finster, obwohl sie in gewissem Sinn Licht bringen, wenn sie zu einem Begriff, zum Verstehen führen.


Durch Denkübungen wird das Denken umgestaltet. Je mehr Mühe der Denker sich macht, um gewisse Gedankenfolgen zu verstehen und nachzudenken oder um bestimmte Gedankenkomplexe mit der Konzentration festzuhalten, um so mehr wird das Denken eine Kraftgestalt. War es zuerst nur Bild, fängt es jetzt an zu 'kraften', und die Kraft leuchtet (ein). Das ist dann nicht mehr eine vorgestellte Kraft, sondern eine wirkliche Wirksamkeit der Gedanken, wobei der Inhalt weniger zählt als diese Kraft. Man kann vom Inhalt absehen und die Aufmerksamkeit der Kraft zuwenden. Aber dieses Denken des Denkens als Kraftwirkung bleibt voller Verständnis. Es ist nie eine leere dumme Kraft, denn es ist das Verständnis-Suchen selbst, das zu Kraft geworden ist. Ohne Inhalt bleibt es ein sich selbst verstehendes Denken.

Nie aber würde das Denken zur Kraft werden, wenn es nicht durch den Denker mit Willen eingesetzt worden wäre, und auch immerfort weiter initiiert werden würde. Die Denk-Wirksamkeit wird zu einer Willens-Wirksamkeit, und der Denker entdeckt, dass es gerade der Willenseinsatz ist, der das Denken vom Bild zur Kraft umgestaltet hat. Und es bleibt doch Bild, es wird Bildekraft.

In diesem Augenblick weiß der Denker, dass es etwas gibt, das nicht physisch ist, das aber trotzdem real existiert, und das sich auch seiner selbst bewusst ist. Hätte man noch keinen Namen dafür, so würde man es vielleicht eine leibfreie Bildekräfte-Gestaltung nennen. Aber wir haben ja schon einen Namen: Ätherleib.

Ist diese Denk- und Willenswirklichkeit einmal da, dann nimmt man sie aktuell mit demselben Denken wahr. Man ist in einem Zustand, in dem man im gewöhnlichen Denk- und Erkenntnisleben nie ist oder sein kann. Man ist in einem absolut realen Ausnahmezustand. Man steht außerhalb von seinem gewöhnlichen Bewusstsein mit einem neuen wirksamen Bewusstsein.

Dies ist die erste Wahrnehmung des eigenen Geistes.

Das ist die Grundlage der Anthroposophie, als Bewegung des Geistes.

Wie wird das Denken zum Auge für den Geist?Wie wird das Denken zum Auge für den Geist? Von Mieke Mosmuller

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Kommentare
  • Von Jos Bollen @
    Beste,
    Kunt u mij vertellen in welk boek dit denken het best verwoord wordt, wat een handleiding kan zijn om tot dit denken te komen?
    • Von Machteld @
      Beste Jos Bollen,

      Mevrouw Mosmuller heeft eigenlijk al haar boeken opgedragen aan het leren begrijpen van dit denken – vanuit telkens weer een andere hoek wordt het gehele proces van dit denken beschreven. Al lezend en doende kan dit denken een doorzichtig begrijpelijk geheel worden . Een geheel dat dus door de lezer gevolgd, gedaan en geleidelijk begrepen kan worden.
      Hier een keuze: wanneer u al bekend met het mediteren, kan bijvoorbeeld het boek 'Meditatie' een goede handleiding zijn. Om een bewijs voor dit proces van het denken al lezend te ondervinden door tijdens het lezen de tekst te willen begrijpen, is 'Zoek het Licht dat opgaat in het westen' een onmisbaar geschrift.
      Voor jongeren geschreven, maar voor iedereen heel toegankelijk is het boek 'De kunst van het denken' , een praktisch doe-boek voor mensen van deze tijd. Deze boeken staan op de site van Occident.
      Met hartelijke groet, Machteld Rippen Veenker
  • Von @
    Dank je Mieke. Deze toelichting waardeer ik zeer. Heb het boekwerk Die Anthroposophische Bewegung met veel belangstelling gelezen. Zal het de komende tijd opnieuw gaan lezen en bestuderen. Me steeds meer eigen maken. Dit in combinatie met zekere meditaties en andere studieobjecten.
  • Von Machteld Hauer @
    Mieke, dit las ik op de site van de uitgever en het gaf me ook in om deze reactie te schrijven.
    "Zij beschrijft heel duidelijk de weg van de meditatie die tot dit punt van het actuele aanschouwen van het denken kan leiden. Men neemt de denkactiviteit wetend waar in het zelfde ogenblik, dat men dit ontvouwt. Het is waarneming, kennen en beleven tegelijk. Het is niet zozeer de inhoud die ontvouwd wordt, als wel het zich wenden tot de bron waaruit men de gedachten ontvouwt. Het gaat niet om de inhoud van het denken, het gaat om de inhoud in wording, om de levende samenhang tussen de begrippen. Het is de toestand waarin men wetend één is met zichzelf, het zelfstandige beleven van de geest..." Wonderlijk hoe dingen samen kunnen komen. Ik las als jong mens Steiners boekje over het denken en een verhandeling van B. Lievegoed over aanschouwend denken... Na een toneelopleiding, 10 jaar dans en eindeloos zoeken kwam ik daar terecht waar jij op jouw manier terecht kwam... 'Het is waarneming, kennen en beleven tegelijk. Het is niet zozeer de inhoud die ontvouwd wordt, als wel het zich wenden tot de bron waaruit men de gedachten ontvouwt. Het gaat niet om de inhoud van het denken, het gaat om de inhoud in wording, om de levende samenhang tussen de begrippen." Bij die beweging van aandacht die onderweg is, om die inhoud in wording en daar schreef ik om mijn manier over in 'The actor's dance of Consciousness'. Ik dacht dat je het misschien aardig zou vinden om dit te weten omdat het elkaar zo dicht nadert. Dank voor je mooie woorden, dat in ieder geval, en je mooie zoektocht, Hartelijk, Machteld Hauer