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Man kann die Wahrheit nicht verspotten, nicht damit spielen, man kann die Wahrheit nicht anders machen, als sie ist. Die Wahrheit hat mit Erleben zu tun \u2013 in diesen Erleben meint man zu wissen, ob etwas wahr ist, ob etwas nicht wahr ist oder ob man es nicht beurteilen kann. Wo k\u00f6nnen wir dieses Erleben der Wahrheit finden? Dieses Wahrheitserleben lebt im Gef\u00fchl. Das F\u00fchlen der Wahrheit tritt von selbst ein. Man braucht nur zu lernen, sich dem Erleben der Wahrheit zu \u00f6ffnen. Von der Intuition zu einem starken Wahrheitserleben. Das wahrhaftige F\u00fchlen kann man lernen.<\/u><\/p>\n
Man kann sie nicht mit etwas anderem \u00fcbert\u00f6nen. Ja, man kann etwas tun, was einem gef\u00e4llt, man kann ein Bad nehmen, oder man kann Musik h\u00f6ren, oder man kann nach drau\u00dfen gehen – man kann alles M\u00f6gliche tun, aber es ist ein viel wesentlicherer Prozess, k\u00f6nnte man sagen. Gef\u00fchle sind nicht so leicht zu kontrollieren wie das Leben der Gedanken. Wir haben in den letzten zwei Jahren erlebt, wie wichtig es ist, dass wir als Menschen, die am Weltgeschehen teilnehmen, ein geschultes Urteilsverm\u00f6gen haben. Nat\u00fcrlich ist das bei den meisten Menschen nicht der Fall, und manche sind von Natur aus begabter als andere, aber es ist ganz klar, dass es wichtig ist, dass wir, wenn wirklich ernste Dinge passieren, auch genau verstehen, was da passiert. Und das bedeutet nicht, dass man jedes Detail verstehen kann und dass man genau sieht, was die Ursache f\u00fcr alles ist, sondern dass man sich jedes Mal, wenn man mit Nachrichten, mit Mitteilungen, aus welcher Quelle auch immer, konfrontiert wird, bem\u00fcht, sie so gut wie m\u00f6glich aufzunehmen, damit man so nahe wie m\u00f6glich an einer m\u00f6glichen Wahrheit bleibt. Diese Erfahrung ist in den letzten zwei Jahren sehr stark geworden, und das war nat\u00fcrlich nicht nur bei mir der Fall. Dann wurde es gefragt, aufzuschreiben, was man als Mensch tun k\u00f6nnte, um seine Urteilsf\u00e4higkeit im Denken zu entwickeln. Es geht also nicht nur darum, das zu tun, was man aufgrund seiner Veranlagung und der Ereignisse in seinem Leben mitbringt, sondern auch darum, es weiterzuentwickeln. Und ich bin \u00fcberzeugt, dass jeder Mensch diese M\u00f6glichkeit hat, wenn er es will. Und das f\u00fchrte zu dem B\u00fcchlein, das ich hier schon einmal vorgestellt habe mit dem Titel “ Lerne Denken!“.<\/p>\n
Es geht haupts\u00e4chlich um die Wahrnehmung mit den Sinnen und das damit verbundene Denken. Und es gibt einen ganzen Bereich des Lebens, in dem das tats\u00e4chlich ausreicht. Sobald man es mit exakten Fakten zu tun hat, gen\u00fcgt es, diese Fakten zu beobachten und zu bedenken, um mit Sicherheit zu wissen, dass man sich in der Wahrheit befindet. Das ist mehr oder weniger nat\u00fcrlich im gesamten Bereich der Arithmetik und Mathematik der Fall. Aber nat\u00fcrlich gibt es auch einen ganzen Bereich, in dem das nicht m\u00f6glich ist. Und in diesem Bereich mussten wir uns in den letzten Jahren sehr stark bewegen, denn es wird gesagt, dass alle m\u00f6glichen Dinge passieren, die man sehen kann, die man auf Videos sehen kann, die man in den Zeitungen lesen kann, wobei man nicht die Gewissheit hat, dass man wei\u00df, was wirklich vor sich geht. Und das ist nat\u00fcrlich nichts Neues, das war bei vielen Ereignissen in der Vergangenheit der Fall, aber in den letzten Jahren wurde es auf eine harte Probe gestellt. Und dort, bei diesen Ereignissen, hat man diese Gewissheit der Wahrheit nicht. Da kann man nicht sagen: Wenn ich meine Wahrnehmung habe, mit meinen Sinnen, entweder habe ich gesehen, oder ich habe geh\u00f6rt, oder ich habe gelesen, und ich \u00fcberdenke das, ich erleuchte das mit meinem Denken, so dass ich wei\u00df, was da steht, was gesagt worden ist, dass ich dann auch wei\u00df, dass ich in der Wahrheit bin. Dass das auch der Wirklichkeit entspricht. Dieses Gef\u00fchl, diese Gewissheit, dass wir als mehr oder weniger kritische Menschen – und mit kritisch meine ich nicht negativ kritisch, sondern kritisch in dem Sinne, dass man mit seinem Bewusstsein dabeibleibt, bei dem, was man tats\u00e4chlich erlebt – dass wir als kritische Menschen dieses Gef\u00fchl von Ich bin sicher, dass die Fakten auch so sind, wie sie uns mitgeteilt werden, vermissen mussten. Dieser Bereich der Wahrheit, den man nat\u00fcrlich in einem exakten Zusammenhang hat, aber nicht im Leben, bezieht sich auf einen anderen Bereich des menschlichen Wesens. Da ist nicht so sehr das Denken entscheidend, sondern da kommt eine ganz andere Welt ins Spiel, n\u00e4mlich die Welt des Gef\u00fchlslebens. Und mit Gef\u00fchlsleben meine ich nicht das physische Gef\u00fchl, nicht das Gef\u00fchl im Sinne von „ich f\u00fchle mich nicht wohl“ oder „ich bin m\u00fcde“ oder was auch immer, sondern ich meine das Leben in bestimmten Stimmungen von Sympathie und Antipathie. Und das hat uns dann dazu veranlasst, es nicht bei dem B\u00fcchlein „Lerne Denken!“ zu belassen, sondern das Thema sozusagen mit dem Titel „Lerne F\u00fchlen!“ zu erweitern. Das F\u00fchlen ist ein ganz anderer Bereich des menschlichen Wesens. Wenn man beobachten will, muss man seinen Willen einsetzen, man muss aufmerksam sein. Wenn man anf\u00e4ngt zu denken, dann muss man wachsam sein, man kann nicht beobachten und dann gleichzeitig halb tr\u00e4umend von etwas anderem glauben, dass man in der Realit\u00e4t ist, nein, man muss mit seinem Denken dabei sein. Es gibt dort also ein starkes Willensfeld. Aber Gef\u00fchle sind eigentlich sehr spontan und unausweichlich. Dieses Gef\u00fchl steigt in einem hoch. Und nat\u00fcrlich wissen wir alle, dass man, wenn man morgens aufwacht, ein nat\u00fcrliches Gef\u00fchl hat: Ha, ich f\u00fchle mich gut und ich beginne den Tag. Ich bin in der Stimmung, ich mag alles. Man kann aber auch das Gef\u00fchl haben, dass man sich hinschleppen muss und dass man gar keine positiven Gef\u00fchle dabei hat, sondern eigentlich eher eine Antipathie: Ich habe keine Lust, oder ich finde es schwierig und meine Stimmung ist gedr\u00fcckt. Das sind Empfindungen, die uns ganz nat\u00fcrlich kommen. Wir haben nicht wirklich die Macht \u00fcber sie. Nat\u00fcrlich hat man oft auch nicht die Macht \u00fcber seine Gedanken, sie kommen und gehen, aber man kann sie \u00fcbert\u00f6nen, indem man bewusst einen Gedankengang in Gang setzt. Wenn man zum Beispiel f\u00fcr eine Pr\u00fcfung lernen muss, dann muss man seine gew\u00f6hnlichen Gedanken beiseite legen und sie gegen die Gedanken austauschen, die man aufnehmen muss. Dort haben Sie eine gewisse Freiheit. Aber im Gef\u00fchlsleben hat man das kaum. Da kommen die Gef\u00fchle in einem hoch, und man kann sie meist nicht einfach abstellen. Man kann sie nicht mit etwas anderem \u00fcbert\u00f6nen. Ja, man kann etwas tun, was einem gef\u00e4llt, man kann ein Bad nehmen, oder man kann Musik h\u00f6ren, oder man kann nach drau\u00dfen gehen – man kann alles M\u00f6gliche tun, aber es ist ein viel wesentlicherer Prozess, k\u00f6nnte man sagen. Gef\u00fchle sind nicht so leicht zu kontrollieren wie das Leben der Gedanken. Und jetzt ist es so, dass, wenn man interpretieren muss, wenn man eine Nachricht oder ein Ereignis oder ein Gespr\u00e4ch oder was auch immer wiedergeben muss, wenn man dem den richtigen Platz in seinem Gem\u00fct geben muss, wenn man sagen muss: ist das wahr oder nicht, dann geht es um das Gef\u00fchlsleben. Und im Gef\u00fchlsleben gibt es tats\u00e4chlich das Erleben der Wahrheit. Das ist nicht das Selbstverst\u00e4ndliche, was man mit der Wahrnehmung und dem Denken hat, da kommt etwas Geheimnisvolles, da kommt eine Frage: was soll ich damit machen, ist es wahr, ist es nicht wahr – und dann kommt es darauf an, dass man im Gef\u00fchlsleben einen Sinn hat, der einem hilft zu wissen: ja, oder nein, oder ich wei\u00df es nicht. Und wenn man v\u00f6llig von pers\u00f6nlichen Emotionen erf\u00fcllt ist, wenn man sich nicht von diesen pers\u00f6nlichen Emotionen befreien kann und interpretieren muss, dann kann man nat\u00fcrlich verstehen, dass diese pers\u00f6nlichen Emotionen die Interpretation f\u00e4rben oder sogar bestimmen. Und das ist es, was wir im Leben haben, wenn wir als Menschen die gleiche Situation wie andere Menschen erleben, dann ist die Interpretation oft v\u00f6llig anders. Und das hat mit dem pers\u00f6nlichen Gef\u00fchlsleben zu tun, das auch bestimmt, was man von etwas h\u00e4lt. Diese Art von Gef\u00fchl hat jeder, und das ist nicht das Gef\u00fchl, das ich meine, wenn ich sage „Lerne F\u00fchlen!“. Mit dem Erlernen des F\u00fchlens meine ich das Gef\u00fchl, das im Verborgenen liegt, wo die Wahrheit wirklich erlebt werden kann. Und ich habe versucht, in diesem Buch wie auch in Lerne Denken! Ich habe versucht – es ist nicht immer m\u00f6glich -, nicht in Reflexionen zu verfallen, wie ich es jetzt tue, wo man bestimmte Dinge feststellt und der Leser dann interpretieren muss – aber eigentlich muss er auch interpretieren „ist das so oder ist das nicht so?“ Ich habe einen anderen Weg gew\u00e4hlt, und zwar, dass dieser Weg entlang von \u00dcbungen verl\u00e4uft. Nicht zu komplizierte \u00dcbungen, bei denen man Schritt f\u00fcr Schritt mehr Einsicht in das bekommt, was im eigenen Gef\u00fchlsleben vorhanden ist, welche Gef\u00fchle jedes Mal in einem aufsteigen. Sie steigen wirklich auf. Man kann nicht einfach sagen: „Ich will sie nicht“. Man kann nur sp\u00fcren, dass es da ist, und man kann lernen zu unterscheiden, dass es nicht so sehr mit der Interpretation der Realit\u00e4t zu tun hat, sondern dass es vor allem mit der eigenen Realit\u00e4t zu tun hat. Und das ist eigentlich der gro\u00dfe Kampf unter den Menschen. Wenn sich die Wahrheit direkt aus der Beobachtung und dem Denken ergibt, dann gibt es eigentlich wenig Diskussionsbedarf. Aber wenn das nicht der Fall ist und man den eher mysteri\u00f6sen Prozess der Urteilsbildung mit dem Gef\u00fchl hat, dann gibt es eine Diskussion unter den Menschen, und diese Diskussion dreht sich dann nicht wirklich um das Wahrnehmen und Denken, weil man es dort nicht finden kann, sondern um die Interpretation. Und dann Interpretation mit dem Gef\u00fchl. Denn man kann mit dem Denken auch interpretieren.<\/p>\n
Dazu kann man eine Reihe von \u00dcbungen machen, um sich zun\u00e4chst bewusst zu machen, dass man diese Gef\u00fchle hat. Denn sie sind oft in einem Bereich, oder eigentlich sind sie immer in einem Bereich, wo das Bewusstsein nicht so klar ist wie beim Denken, sondern wo man eher ein Bewusstsein hat, das \u00e4hnlich ist, wie wenn man tagtr\u00e4umt, nicht so klar, aber immer noch pr\u00e4sent, aber man kann auch dar\u00fcber hinwegsehen. Der erste Schritt ist also, sich bewusst zu machen, dass man Gef\u00fchle hat, wenn man einen Text liest, wenn man eine Sendung sieht, wenn man einen Film sieht, dass man lernt, darauf zu achten, dass man alle m\u00f6glichen Gef\u00fchle in sich tr\u00e4gt. Und so habe ich versucht, Schritt f\u00fcr Schritt durch \u00dcbungen an den Punkt zu f\u00fchren, an dem man sanft beginnt, sich als Mensch zu erleben, der ein anderes Gef\u00fchlsleben in sich hat, n\u00e4mlich das Gef\u00fchlsleben, das wirklich mit der Wahrheit zu tun hat. Dazu muss man aber erst einmal viel pers\u00f6nlichen Ballast abwerfen und das behalten, was man wirklich in sich tr\u00e4gt, n\u00e4mlich seine Kerngef\u00fchle von Sympathie und Antipathie. Und da sind wir Menschen in der Tat, ja ich kann nicht sagen gleich, aber da haben wir eine Gleichwertigkeit, da haben wir eine Art gleiche Wahrnehmung, ob etwas wahr ist oder nicht, und wenn wir diesen Bereich erreichen k\u00f6nnten, dann w\u00e4ren wir einerseits viel eher in der Lage, ein Gef\u00fchl der Sicherheit in der Interpretation zu haben, wie die Dinge tats\u00e4chlich sind, und andererseits w\u00e4ren wir in der Lage, zu einer Einheit, zu einer Harmonie zu kommen mit unseren Mitmenschen, die auch diesen Schulungsweg beschreiten. Nicht in einer monotonen Harmonie, bei der jeder buchst\u00e4blich den gleichen Ton hat; nein, diese T\u00f6ne werden immer unterschiedlich sein. Aber in der Unterschiedlichkeit wird eine Harmonie entstehen k\u00f6nnen. Das scheint mir eines der Ideale des Menschseins zu sein, dass man mit seinen Mitmenschen auch im Urteil in Harmonie sein kann. Und das bedeutet nicht, dass wir alle das Gleiche sagen. Der eine hat n\u00e4mlich einen ganz anderen Aspekt der Wahrheitsfindung als der andere. Aber die Wahrnehmung der Wahrheit liegt f\u00fcr jeden von uns unter der Oberfl\u00e4che unseres pers\u00f6nlichen Gef\u00fchlslebens. Und wenn wir uns erst einmal bewusst machen, dass es dieses pers\u00f6nliche Gef\u00fchlsleben gibt und wie stark die Stimme ist, mit der es spricht, dann k\u00f6nnen wir allm\u00e4hlich zu jener Wahrheitsebene des Gef\u00fchlslebens vordringen, in der man den Wert einer Mitteilung erleben kann. Nat\u00fcrlich kann man in einem kleinen Buch nicht einen Weg beschreiben, der f\u00fcr ein ganzes Leben bestimmt ist, aber man kann etwas in Bewegung setzen, und ich hoffe, dass dies zur Entwicklung von uns Menschen beitragen kann, letztlich in Richtung Freiheit des Denkens, Gleichwertigkeit der Gef\u00fchle und Br\u00fcderlichkeit in der Art und Weise, wie wir im Willen zusammenleben wollen.<\/p>\n
Lerne F\u00fchlen! Von der Intuition zu einem starken Wahrheitserleben Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Man kann die Wahrheit nicht verspotten, nicht damit spielen, man kann die Wahrheit nicht anders machen, als sie ist. Die Wahrheit hat mit Erleben zu tun \u2013 in diesen Erleben meint man zu wissen, ob etwas wahr ist, ob etwas nicht wahr ist oder ob man es nicht beurteilen kann. Wo k\u00f6nnen wir dieses Erleben der Wahrheit finden? Dieses Wahrheitserleben lebt im Gef\u00fchl. Das F\u00fchlen der Wahrheit tritt von selbst ein. Man braucht nur zu lernen, sich dem Erleben der Wahrheit zu \u00f6ffnen. Von der Intuition zu einem starken Wahrheitserleben. Das wahrhaftige F\u00fchlen kann man lernen.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4287,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7073"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7674,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7073\/revisions\/7674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}