{"id":7105,"date":"2021-03-04T00:00:00","date_gmt":"2021-03-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/ursache-und-wirkung-und-die-kunst-der-interpretation\/"},"modified":"2025-04-04T15:34:42","modified_gmt":"2025-04-04T13:34:42","slug":"ursache-und-wirkung-und-die-kunst-der-interpretation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/ursache-und-wirkung-und-die-kunst-der-interpretation\/","title":{"rendered":"Ursache und Wirkung und die Kunst der Interpretation"},"content":{"rendered":"

Der folgende Text ist eine w\u00f6rtliche Transkription des gesprochenen Videotextes.<\/em>
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Beim Denken ist es wichtig, die Beziehung zwischen einer Ursache und ihrer Wirkung zu sehen, die sogenannte Kausalit\u00e4t. Aber gerade das Bewusstwerden des Fehlens einer solchen Kausalit\u00e4t ist auch eine wichtige Kompetenz f\u00fcr die Kunst der Interpretation. Wenn wir uns die Interpretation von Fakten und Daten in der aktuellen Corona-Krise anschauen, sehen wir, dass aufgrund des fehlenden Verst\u00e4ndnisses von Kausalit\u00e4t die Wahrheit nicht immer gew\u00fcrdigt wird. Wie k\u00f6nnen wir unser Denken trainieren, es frei und unabh\u00e4ngig zu nutzen, um die Wahrheit mit Gewissheit zu erfahren?\u00a0<\/u><\/p>\n

Nat\u00fcrlich haben wir auch die M\u00f6glichkeit, einfach zu sagen: Was die Beh\u00f6rden machen, muss gut sein, also recherchieren wir nicht weiter und leben einfach weiter, bis es zu Ende ist und stellen keine Fragen. Es mag eine Zeit gegeben haben, in der die Menschen dazu eher geneigt waren, aber der moderne Mensch ist es sicher nicht und ein gro\u00dfer Teil der Menschheit ist sehr daran interessiert zu wissen, wie die Dinge wirklich sind. Das ist in der heutigen Zeit eigentlich nicht mehr m\u00f6glich, man muss wirklich \u00fcber die Ergebnisse kommunizieren. Was ich damit sagen will, ist, dass es auch sein k\u00f6nnte, dass wir einfach den Regierungen folgen – aber das kann ich sofort beantworten -, dass das eigentlich gar nicht m\u00f6glich ist, und dass wir als B\u00fcrger immer mehr an M\u00fcndigkeit gewinnen, und eine Krise wie diese best\u00e4rkt das nur. Denn man wird mit, wie ich es gerne nenne, Unstimmigkeiten konfrontiert und das wirft die Fragen auf, die man stellen wird und die Antworten, nach denen man suchen wird. Und eines der wichtigen Konzepte bei der Suche nach dem Zusammenhang ist das Konzept der Kausalit\u00e4t, das Konzept von Ursache und Wirkung. Und wir neigen dazu, Ursache und Wirkung mit der Zeit zu verbinden, so sagt man: was vorher passiert, hat sp\u00e4ter eine Folge. Wenn man also sieht, dass etwas passiert, weil man etwas tut, und etwas anderes passiert danach, dann neigt man dazu zu sagen, dass die erste Sache die Ursache f\u00fcr die zweite ist. Aber das muss nicht sein. Ein interessantes Beispiel findet sich in der Natur, wo wir wissen, dass wenn die Schwalben tief fliegen, Regen kommt. Man kann alle m\u00f6glichen Erkl\u00e4rungen daf\u00fcr finden, wieder Ursache und Wirkung, aber sie tun es und wenn sie es tun, ist es ein Zeichen, dass schlechtes Wetter kommt. Wir wissen dann eigentlich auf ganz nat\u00fcrliche Weise, dass diese Schwalben irgendwie sp\u00fcren, dass sich etwas in der Atmosph\u00e4re ver\u00e4ndert, was bedeutet, dass das Wetter schlecht wird. Wenn man aber nur auf die Zeit schauen w\u00fcrde, k\u00f6nnte man sagen, dass die Schwalben tief fliegen und das schlechte Wetter verursachen. Das ist bizarr, man w\u00fcrde das als menschliches Wesen nicht denken. Aber die Tatsache, dass es dort so klar ist, dass man nicht immer sagen kann, dass das, was fr\u00fcher ist, die Ursache f\u00fcr das ist, was sp\u00e4ter ist, auch wenn es immer wieder passiert, die Tatsache, dass es so ist, bedeutet nicht, dass wir auch wissen, dass in allen Situationen, in denen man es mit zwei zusammenh\u00e4ngenden Ereignissen zu tun hat, man nicht immer sagen kann, dass das erste die Ursache f\u00fcr das zweite ist. Man kann nicht immer sagen, dass das, was sp\u00e4ter in der Zeit passiert, eine Folge dessen ist, was fr\u00fcher passiert ist. Als Mensch muss man diese Dinge im Bewusstsein behalten, wenn man versucht, den Verlauf der Ereignisse zu beurteilen. Im Fr\u00fchjahr wurden wir Zeuge des Todes einer gro\u00dfen Anzahl von \u00e4lteren und sehr alten Menschen, und die Todesursache war Covid-19. Wenn man dar\u00fcber nachdenkt, stellt sich die Frage: W\u00e4ren diese Menschen nicht sowieso gestorben? War es nicht an der Zeit, dass sie sterben w\u00fcrden und diese m\u00f6gliche Infektion bestenfalls eine Art Katalysator war und keine wirkliche Todesursache? Das ist eine dieser \u00dcberlegungen, die man anstellen kann, wenn man anf\u00e4ngt, \u00fcber Ursache und Wirkung nachzudenken. Nun, nat\u00fcrlich durfte man das damals nicht denken, es gab eine sehr starke Tendenz zu denken, dass diese \u00e4lteren und sehr alten Menschen nicht gestorben w\u00e4ren, wenn sie diese Infektion nicht bekommen h\u00e4tten. Und so wurde auch eine sehr emotionale Atmosph\u00e4re geschaffen, rund um diese Infektionskrankheit, bei der vor allem die alten und die bereits kranken Menschen betroffen sind. Nun, letzte Woche gab es im Parlament eine Konfrontation zwischen einem Mitglied des Parlaments und dem Minister. Und da ging es um die Frage: Es gibt Menschen, die sehr alt sind, die krank sind, die geimpft werden und die nach einer Woche oder nach einiger Zeit sterben. Und die Frage des Parlamentsmitglied war: Wird auch erforscht, inwieweit die Impfung selbst dort eine m\u00f6gliche Todesursache sein k\u00f6nnte. Ich denke, das ist die gleiche Frage, die im Fr\u00fchjahr bei der COVID-19-Infektion gestellt wurde. Dort war die Frage: Stirbt der sehr alte Mensch daran, dass er sehr alt ist, oder an der Grunderkrankung oder an der Infektion? Es war nicht die Aufgabe, diese Frage zu stellen, aber es ist nat\u00fcrlich v\u00f6llig logisch, sie auf diese Weise zu stellen. Jetzt stellt dieses Mitglied des Parlaments tats\u00e4chlich die gleiche Frage und sagt: Gibt es einen Zusammenhang zwischen Impfung und Tod? Nur stellt er die Frage mehr oder weniger andersherum. Dies f\u00fchrte zu einer w\u00fctenden Reaktion des Ministers, und wenn man dies im Film sieht, ist es eigentlich ziemlich schockierend wegen der Unanst\u00e4ndigkeit, die als Antwort auf eine mehr oder weniger gew\u00f6hnliche und berechtigte Frage erfolgt: Ist es wirklich so, dass die Impfung und der Tod von sehr alten Menschen in keiner Weise zusammenh\u00e4ngen, oder gibt es eine Ursache und Wirkung? Diese Frage muss man sich stellen k\u00f6nnen, und man muss auch von der Regierung erwarten k\u00f6nnen, dass sie solche Fragen eigentlich selbst stellt, aber nat\u00fcrlich werden sie mehr oder weniger an ein Team weitergereicht, das eine Sonderuntersuchung dazu durchf\u00fchrt, was modern ist, so dass die Verantwortlichen die Verantwortung auf andere Verantwortliche weitergeben und dann k\u00f6nnen sie immer sagen, ja, aber das wird dort untersucht und das geht mich nichts an. Und wenn man dann doch mehr Fragen stellt, stellt sich heraus, dann wird die Person, die befragt wird, w\u00fctend und sagt, das ist die Verbreitung von Fake News, das geht gar nicht, das ist nicht m\u00f6glich, wir sind in einer Pandemie und es ist lebensgef\u00e4hrlich. Das war ein Bild, das man da gesehen hat, das an sich so bemerkenswert war, dass man eigentlich, ich will nicht sagen misstrauisch, aber man fragt sich doch, warum diese unkontrollierte Reaktion? Warum nicht einfach sagen: Ja, ich verstehe Ihre Frage und wir werden das so und so machen, und Sie k\u00f6nnen sich darauf verlassen, dass alles in Ordnung ist und wenn Sie es \u00fcberpr\u00fcfen m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie das dort und dann tun. Sicherlich kann man das auf diese Weise auch beantworten. Aber diese w\u00fctende Reaktion wirft starke Fragen auf. Hier geht es um den seltsamen Umgang mit Ursache und Wirkung. Ein weiterer Zusammenhang besteht darin, dass das RIVM (RKI in den NL)und das OMT (Advisierung) Prognosen dar\u00fcber abgeben, wie sich die neue britische Variante in den Niederlanden ausbreiten wird, wie das dann zu Problemen in der Gesundheitsversorgung f\u00fchren wird und wie das dann in Anf\u00fchrungszeichen behandelt werden sollte. Aufgrund dieser Prognosen werden dann sehr strenge Lockdown-Ma\u00dfnahmen ergriffen, und dann stellt sich heraus, dass alles weniger schlimm verl\u00e4uft, die Prognosen, die alle da waren, treffen nicht ein. Die Frage ist nat\u00fcrlich, ob die Prognosen falsch waren oder ob die besser als erwarteten Ergebnisse eine Folge der Ma\u00dfnahmen sind. Die Schlussfolgerung, die nun ohne weiteres gezogen wurde, ist, dass die Tatsache, dass es besser als erwartet l\u00e4uft, auf die Ma\u00dfnahmen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. F\u00fcr mich ist das eine weitere Unstimmigkeit, denn es ist nat\u00fcrlich nichts Wissenschaftliches daran. In erster Linie sind Prognosen Vorhersagen, sie haben eine gewisse Wahrscheinlichkeit, aber sie beruhen auf Annahmen und diese k\u00f6nnen schon falsch sein, was ist also eine Prognose? Wenn es sich nicht bewahrheitet, kann man vielleicht sagen, wir haben keine gute Prognose gestellt, aber wenn man dann sehr strenge Ma\u00dfnahmen ergreift und das Ergebnis ist nicht so schlecht wie erwartet und man sagt dann, na ja, das liegt an den Ma\u00dfnahmen, dann ist das nicht wissenschaftlich, denn das k\u00f6nnte man nur sagen, wenn man einen Test machen w\u00fcrde, bei dem diese Ma\u00dfnahmen nicht ergriffen wurden. Erst dann, wenn man dann einen gro\u00dfen Ausbruch dieses britischen Virus, dieser britischen Variante sieht, kann man sagen, dass die Ma\u00dfnahmen gewirkt haben. Aber das einfach so zu sagen, ist eine gewisse Art und Weise, um – ich w\u00fcrde fast sagen, um Stimmung zu machen – die Verl\u00e4ngerung der Ma\u00dfnahmen zu rechtfertigen. Ursache und Wirkung. Wenn man ein unabh\u00e4ngiger Denker werden will, muss man sich in diese beiden Konzepte einf\u00fchlen. Jeder Mensch, der denken kann, wei\u00df aus sich heraus, was mit Ursache und Wirkung gemeint ist. Aber wie man bestimmte Daten, die entstehen, richtig interpretiert, ist etwas ganz anderes. Und es gab Protokolle in der Wissenschaft, wie man damit umgeht, und die sind hier aufgegeben. Sie werden nicht ber\u00fccksichtigt, weil die Leute nat\u00fcrlich sagen, was verst\u00e4ndlich ist, sie sagen: „Aber h\u00f6ren Sie, wir k\u00f6nnen dieses Risiko nicht eingehen, wir k\u00f6nnen diese Ma\u00dfnahmen nicht nicht ergreifen und dann sehen, was passiert, denn wenn es so ausgeht, wie wir denken, haben wir eine Katastrophe verursacht, also ist es besser, auf Nummer sicher zu gehen. Das mag sein, aber dann ist von Wissenschaft wirklich nicht mehr die Rede. Und ich habe letzte Woche darauf hingewiesen, dass wir als Menschen lernen m\u00fcssen, selbstst\u00e4ndig zu denken, und ich meine tats\u00e4chlich, dass man das lernen muss. Das ist nicht etwas, was man einfach so machen kann. Man muss sich selbst entwickeln, um das tats\u00e4chlich tun zu k\u00f6nnen. Denn wir werden als Menschen in einem bestimmten Land geboren, in einer bestimmten Familie, wir gehen auf eine bestimmte Schule, wir haben diesen und jenen Lehrer, wir haben diesen und jenen Lehrplan, wir gehen vielleicht auf die Universit\u00e4t oder wir gehen zur Arbeit, aber all diese Dinge, die wir tun, die beeinflussen, wie man in der Welt steht und was man an Gedanken entwickelt, wird haupts\u00e4chlich dadurch bestimmt. Und was ich mit unabh\u00e4ngigem Denken meine, ist ein Denken, das sich davon zu l\u00f6sen wei\u00df und das zum Kern der Sache vordringen will. Und eigentlich braucht man daf\u00fcr ein gewisses Training, damit man erst einmal wei\u00df, wie man sich von allem, was immer aus dem Hintergrund hochkommt, gr\u00fcndlich l\u00f6sen kann. Nat\u00fcrlich gibt es Rebellen, und sie l\u00f6sen sich von allem, was aus ihrer Herkunft stammt, aber ich glaube, dass sie oft nicht erkennen, dass sie aus einem anderen Reservoir sch\u00f6pfen, das ebenfalls aus ihrer Herkunft stammt. Wenn man also als selbst\u00e4ndiger Denker sein Denken in den Griff bekommen will, muss man sich mehr und mehr so entwickeln, dass man selbst\u00e4ndig denken kann, so wie ich versucht habe, ein Beispiel f\u00fcr die Begriffe Ursache und Wirkung zu geben. Wie man das auch falsch machen kann, zum Beispiel, weil man es mit der Zeit verkn\u00fcpft. Oder dass man es mit bestimmten Annahmen verkn\u00fcpft, von denen man nicht wei\u00df, ob sie \u00fcberhaupt wahr sind. Das ist der Moment, in dem ich an die Prognosen denke. Es ist also nicht so einfach, ein unabh\u00e4ngiger Denker zu werden, aber der erste Schritt ist, dass man sich innerlich aufrichtet und sagt: Ich versuche, nicht immer auf das zu h\u00f6ren, was aus der Umwelt kommt und ich versuche, nicht immer auf das zu h\u00f6ren, was st\u00e4ndig aus meinen assoziativen Gedanken entsteht, sondern ich versuche, die Fakten, die da sind, unabh\u00e4ngig zu durchdenken. Und dazu ist es oft notwendig, dass man erst einmal gar keine Schl\u00fcsse zieht, und das ist nat\u00fcrlich das Schwierigste f\u00fcr den Menschen.<\/p>\n

Von einer anderen Aktivit\u00e4t her kam ich auf ein Buch aus dem 14. Jahrhundert zur\u00fcck, das von Thomas a Kempis geschrieben wurde und den Titel tr\u00e4gt: Die Nachfolge Christi. Es ist ein Buch mit, ja, man k\u00f6nnte sagen, S\u00e4tzen zum Nachdenken und zur Selbsterziehung und nat\u00fcrlich ist es alt, es stammt eigentlich aus einer Zeit, in der die Menschen noch gar nicht so m\u00fcndig waren wie heute, so dass man es sicher nicht in G\u00e4nze auf unsere Zeit \u00fcbertragen kann, aber trotzdem ist das Buch voller Anweisungen und Ermahnungen, die man sich zu Herzen nehmen kann und so hat er gleich am Anfang, im vierten Kapitel, das Thema der Nachdenklichkeit und damit m\u00f6chte ich eigentlich schlie\u00dfen, denn das ist es, was ich mit der Grundlage f\u00fcr selbstst\u00e4ndiges Denken meine.<\/p>\n

1. Man sollte nicht jedem Wort oder jedem Impuls ohne Grund vertrauen, sondern eine Sache sorgf\u00e4ltig und geduldig vor Gott abw\u00e4gen und \u00fcberlegen.<\/p>\n

2. Oft glaubt und sagt man leider eher B\u00f6ses als Gutes \u00fcber einen anderen: So schwach sind wir.<\/p>\n

3. Vollkommene Menschen hingegen werden keinem Geschichtenerz\u00e4hler glauben; denn sie kennen die menschliche Schw\u00e4che, die leicht zum B\u00f6sen neigt und in ihren Behauptungen ziemlich unbest\u00e4ndig ist.<\/p>\n

4. Es ist eine gro\u00dfe Weisheit, nicht voreilig zu handeln und nicht hartn\u00e4ckig an der eigenen Meinung festzuhalten.<\/p>\n

5. Dazu geh\u00f6rt auch, dass man nicht sofort alles glaubt, was einem gesagt wird, und dass man nicht sofort anderen Leuten ins Ohr fl\u00fcstert, was man h\u00f6rt oder glaubt.<\/p>\n

Das ist etwas, das man in sein Herz eingravieren m\u00f6chte, in einer Zeit wie der heutigen, in der wir so sehr von Fakten, von Nachrichten \u00fcberw\u00e4ltigt werden. Und vielleicht gibt es innerhalb der Nachrichten auch Fake News, also glauben wir nicht gleich alles, was erz\u00e4hlt wird.<\/p>\n

6. Konsultieren Sie eine weise und gewissenhafte Person und lassen Sie sich von einer hervorragenden Person belehren, anstatt Ihren eigenen Erkenntnissen zu folgen.<\/p>\n

Das widerspricht nicht, dass man nicht auf das h\u00f6ren soll, was von au\u00dfen kommt, aber man muss ausw\u00e4hlen. Wenn man lernen will, selbst\u00e4ndig zu denken, dann ist es nat\u00fcrlich notwendig, dass man das Denken weiser Menschen kennenlernt, damit man diese weise Form des Denkens kennenlernt und zur Gewohnheit werden l\u00e4sst.<\/p>\n

7, Ein gutes Leben macht einen Menschen weise nach Gottes Ma\u00dfstab und erfahren in vielen Dingen.<\/p>\n

8. Je dem\u00fctiger ein Mensch in seinem Inneren ist und je mehr er von Gott abh\u00e4ngig ist, desto weiser und ruhiger wird er in allem sein.<\/p>\n

Das ist nat\u00fcrlich eine Aufgabe, die f\u00fcr uns eher am Ende des Weges liegt als am Anfang, denn wir haben ja die Aufgabe, als m\u00fcndige Menschen alles zu pr\u00fcfen und uns nicht nur auf Gott zu verlassen, der unsichtbar ist, sondern unser Denken und unsere Urteile an dem zu schulen, was sich uns bietet. Und es ist tats\u00e4chlich notwendig, dass wir ein Gesp\u00fcr daf\u00fcr entwickeln, was wahr ist, was uns in \u00dcbereinstimmung mit der Wahrheit erz\u00e4hlt wird, oder was geschrieben oder gezeigt wird, und was offensichtlich nicht wahr ist. Und ich sagte in einem fr\u00fcheren Video, dass die Wahrheit immer ans Licht kommt. Aber sie kommt in der modernen Zeit wirklich nur zum Vorschein, weil es Menschen gibt, die diesen Sinn f\u00fcr Wahrheit in sich entwickeln. Das sind die Menschen, zu denen wir aufschauen m\u00fcssen, das sind die Menschen, die nicht sofort in einen Wutanfall ausbrechen, wenn ihnen eine Frage gestellt wird, sondern das sind die Menschen, die ruhig und \u00fcberlegt die Fakten abw\u00e4gen und dann im Herzen erkennen, ob etwas wahr ist oder nicht.<\/p>\n

Ursache und Wirkung und die Kunst der Interpretation Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beim Denken ist es wichtig, die Beziehung zwischen einer Ursache und ihrer Wirkung zu sehen, die sogenannte Kausalit\u00e4t. Aber gerade das Bewusstwerden des Fehlens einer solchen Kausalit\u00e4t ist auch eine wichtige Kompetenz f\u00fcr die Kunst der Interpretation. Wenn wir uns die Interpretation von Fakten und Daten in der aktuellen Corona-Krise anschauen, sehen wir, dass aufgrund des fehlenden Verst\u00e4ndnisses von Kausalit\u00e4t die Wahrheit nicht immer gew\u00fcrdigt wird. Wie k\u00f6nnen wir unser Denken trainieren, es frei und unabh\u00e4ngig zu nutzen, um die Wahrheit mit Gewissheit zu erfahren?\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7105"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7705,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7105\/revisions\/7705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}