{"id":7160,"date":"2021-12-08T00:00:00","date_gmt":"2021-12-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/europa-zwischen-ost-und-west\/"},"modified":"2025-04-03T15:37:29","modified_gmt":"2025-04-03T13:37:29","slug":"europa-zwischen-ost-und-west","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/europa-zwischen-ost-und-west\/","title":{"rendered":"Europa zwischen Ost und West"},"content":{"rendered":"

Arnheim 19. November 2019<\/p>\n

An diesem Abend hielt ich einen Vortrag mit dem Titel: Europa zwischen Ost und West. An diesem Abend \u00f6ffnete ich mein Herz, ohne zu wissen, was uns im Jahr 2020 erwartete. Da der Aufruf, den ich dort gemacht habe, heute dringender denn je ist, werde ich ihn in mehreren Teilen ver\u00f6ffentlichen. Dies ist der erste Teil.<\/p>\n

Die erste Frage, die ich mir in Vorbereitung auf diesen Abend stellte, war: Wer ist Europa? Dann kommt man zur griechischen Mythologie, wo Europa als ein wundersch\u00f6nes M\u00e4dchen in Ph\u00f6nizien beschrieben wird – das ist mehr oder weniger der Ort, an dem wir den Libanon kennen – und dieses M\u00e4dchen spielte mit ihren Freundinnen am Strand, am Meer, und dann kam Zeus, der gro\u00dfe oberste Gott, der beim Anblick dieses sch\u00f6nen M\u00e4dchens von Lust ergriffen wurde und sich in die Gestalt eines wei\u00dfen Stiers verwandelte und mitspielte. Das M\u00e4dchen Europa, das mit dem Stier spielte, hatte keine Ahnung, worauf sie sich da einlie\u00df. Sie kletterte auf den R\u00fccken des Stiers, und der Stier entf\u00fchrte Europa nach Kreta.\u00a0Hier sehen wir eine interessante Bewegung, von Ph\u00f6nizien nach Kreta. Auf Kreta hatte sie drei Kinder, von denen eines der sp\u00e4tere K\u00f6nig Minos war.<\/p>\n

Der K\u00f6nig, der dort herrschte, war ebenfalls sehr angetan von Europa, und nat\u00fcrlich war Zeus inzwischen zu seiner eifers\u00fcchtigen Frau Hera zur\u00fcckgekehrt, sodass der K\u00f6nig von Kreta Europa zur Frau nahm und die Kinder, die Europa bereits hatte – drei Kinder – an seinen Hof holte, und sp\u00e4ter wurde er von Minos abgel\u00f6st. Minos war der eigentliche Begr\u00fcnder der minoischen griechischen Kultur, der ersten Bl\u00fcte der gro\u00dfen griechischen Kultur.<\/p>\n

Ich finde das eine sehr bewegende Geschichte. Wenn man Europ\u00e4er ist – und das sind wir -, dann hat man einen Bezug zu Europa, und sie erscheint pl\u00f6tzlich als sch\u00f6ne Tochter aus Ph\u00f6nizien, die von Zeus nach Kreta gebracht wird und dann sozusagen die Grundlagen der europ\u00e4ischen Kultur mitgestaltet.<\/p>\n

Das Sch\u00f6ne ist, dass der Name Europa – wenn man ihn auf Griechisch versteht – nat\u00fcrlich das Wort „eu“ enth\u00e4lt und auch „ops“, Auge, also das Gute oder das gut Aussehende. Aber im Altgriechischen hie\u00df es so etwas wie Erebu, und das bedeutet Blick auf das Abendland.<\/p>\n

Das ist sehr merkw\u00fcrdig, denn im Nahen Osten war der Blick nat\u00fcrlich auf das Morgenland gerichtet, wo die Sonne aufging. Und als sie sich den Sonnenuntergang ansahen, hatten sie keine andere Idee als etwas, das ziemlich nah war, denn das war alles, was sie davon wussten. Und so wurde das, was wir heute Europa nennen, Abendland genannt. Wenn man an den Westen denkt, denkt man eher an den Fernen Westen und wenn man an den Osten denkt, denkt man eher an den Fernen Osten. Aber in diesem Kontext der Entwicklung Europas sieht man tats\u00e4chlich die Bewegung vom Nahen Osten \u00fcber Griechenland nach Europa und das kann man erleben, man kann, wenn man eine solche Bewegung betrachtet, auch wenn es eine mythologische ist, ein Erleben davon entwickeln.<\/p>\n

In Verbindung mit der Geisteswissenschaft Rudolf Steiners haben wir dann nat\u00fcrlich einen ganz besonderen Blick auf die nachatlantische Zeit, in der wir leben. Wenn wir versuchen, dies auch geografisch in einer Bewegung zu erleben – dass die verbliebene atlantische Kultur, soweit sie nicht neu ist, in China erlebbar ist; dass dann die \u00e4lteste nachatlantische Kultur die indische ist; dann die persische; dann die \u00e4gyptische – man sp\u00fcrt, wo man hingeht – und dann von der \u00e4gyptisch-chald\u00e4ischen nach Europa; um sich dann in der Zukunft weiter nach Osten von Europa auszudehnen und dann schlie\u00dflich im siebten na-atlantischen Zeitalter bis nach Amerika zu reichen.<\/p>\n

Die f\u00fcnfte nachatlantische Kultur – die unsere – befindet sich im Wesentlichen in Mitteleuropa.
\nWas ist die Aufgabe dieser f\u00fcnften nachatlantischen Kultur?
\nDas ist nat\u00fcrlich die Frage.<\/p>\n

Rudolf Steiner hat sehr unter dem Ersten Weltkrieg gelitten und suchte dann, als der Krieg vorbei war, nach einer M\u00f6glichkeit, die Kultur Mitteleuropas so zu gestalten, dass sie f\u00fcr die Entwicklung der Bewusstseinsseele fruchtbar sein kann und auch f\u00fcr die Aufnahme der zuk\u00fcnftigen Erscheinung Christi in der \u00c4therwelt fruchtbar sein kann.<\/p>\n

Wir wissen nat\u00fcrlich alle, dass Rudolf Steiner die soziale Dreigliederung initiiert hat und in den „Kernpunkten der sozialen Frage“, diesem B\u00fcchlein – es ist nicht sehr dick, aber auch nicht einfach zu lesen – finden wir am Ende einen Appell an die deutsche Kulturwelt und vor allem im ersten Teil davon – danach beschreibt er die soziale Dreigliederung – aber der eigentliche Appell gibt sehr deutlich wieder, wie er es gesehen hat, dass in Mitteleuropa die Aufgabe, die Entwicklung der Bewusstseinsseele zu bewirken ist, und wie das geschehen sollte.<\/p>\n

Rudolf Steiner:
\n\u2018An das deutsche Volk und an die Kulturwelt!<\/em>
\nSicher gef\u00fcgt f\u00fcr unbegrenzte Zeiten glaubte das deutsche Volk seinen vor einem halben Jahrhundert aufgef\u00fchrten Reichsbau. Im August 1914 meinte es, die kriegerische Katastrophe, an deren Beginn es sich gestellt sah, werde diesen Bau als unbesieglich erweisen. Heute kann es nur auf dessen Tr\u00fcmmer blicken. Selbstbesinnung mu\u00df nach solchem Erlebnis eintreten. Denn dieses Erlebnis hat die Meinung eines halben Jahrhunderts, hat insbesondere die herrschen\u00adden Gedanken der Kriegsjahre als einen tragisch wirkenden Irrtum erwiesen. Wo liegen die Gr\u00fcnde dieses verh\u00e4ngnisvollen Irrtums? Diese Frage mu\u00df Selbstbesinnung in die Seelen der Glieder des deutschen Volkes treiben. Ob jetzt die Kraft zu solcher Selbstbesinnung vorhanden ist, davon h\u00e4ngt die Lebensm\u00f6glichkeit des deutschen Volkes ab. Dessen Zukunft h\u00e4ngt davon ab, ob es sich die Frage in ernster Weise zu stellen vermag: wie bin ich in meinen Irrtum verfallen? Stellt es sich diese Frage heute, dann wird ihm die Erkenntnis aufleuchten, da\u00df es vor einem halben Jahr\u00adhundert ein Reich gegr\u00fcndet, jedoch unterlassen hat, diesem Reich eine aus dem Wesensinhalt der deutschen Volkheit entspringende Aufgabe zu stellen. – Das Reich war ge\u00adgr\u00fcndet. In den ersten Zeiten seines Bestandes war man bem\u00fcht, seine inneren Lebensm\u00f6glichkeiten nach den Anforderungen, die sich durch alte Traditionen und neue Bed\u00fcrfnisse von Jahr zu Jahr zeigten, in Ordnung zu bringen. Sp\u00e4ter ging man dazu \u00fcber, die in materiellen Kr\u00e4ften begr\u00fcndete \u00e4u\u00dfere Machtstellung zu festigen und zu vergr\u00f6\u00dfern. Damit verband man Ma\u00dfnahmen in bezug auf die von der neuen Zeit geborenen sozialen Anforderungen, die zwar manchem Rechnung trugen, was der Tag als Notwendigkeit erwies, denen aber doch ein gro\u00dfes Ziel fehlte, wie es sich h\u00e4tte ergeben sollen aus einer Erkenntnis der Entwickelungskr\u00e4fte, denen die neuere Menschheit sich zuwenden mu\u00df. So war das Reich in den Weltzusammenhang hineingestellt ohne wesenhafte, seinen Bestand rechtfertigende Zielsetzung.\u2019<\/em><\/p>\n

Das ist das, was Rudolf Steiner dann sp\u00e4ter – oder vielleicht hat er es auch vorher gesagt – in Vortr\u00e4gen immer wieder zum Ausdruck gebracht hat, dass das deutsche Volk – und damit meinte er nicht so sehr dieser Reichsbau, sondern Mitteleuropa in einem weiteren Sinne, dass Europa eigentlich nur dann eine Daseinsberechtigung hat, wenn es die Kr\u00e4fte nicht nur im \u00e4u\u00dferen materiellen Wohlstand und Wirtschaftsleben sucht, sondern wenn es wei\u00df, dass die erste Aufgabe f\u00fcr Mitteleuropa die Entwicklung des Selbst ist, das zum Bewusstsein der Seele geh\u00f6rt und deshalb die Entwicklung der Bewusstseinsseele ist. Also eigentlich in dieser Bewegung von Ost nach West, die man dann von der vorigen Kulturperiode bis zur f\u00fcnften erleben kann, k\u00f6nnte man das mit einbeziehen, in dem Erleben, dass es in unserer Kulturperiode darum geht, die Bewusstseinsseele zu entwickeln, aber so zu entwickeln, dass das Bewusstsein der Seele etabliert wird, oder herbeigef\u00fchrt wird, und dass wir, um dieser Aufgabe ihren vollen Sinn zu geben, begreifen sollten, dass wir dazu die Auferstehung Christi in der \u00c4therwelt brauchen – und dass wir uns dessen nicht nur bewusst sind, sondern auch das Bestreben haben, diese Anschauung Christi in der \u00c4therwelt zu suchen, sie m\u00f6glicherweise zu erreichen, wenn sie uns gegeben ist, und sie in der Kultur so weit wie m\u00f6glich zu verbreiten. Rudolf Steiner hat dann in der Zeit der sozialen Dreigliederung und im Zuge davor, w\u00e4hrend des Ersten Weltkrieges, sehr viel Wissen, Einsicht, in die Gegenm\u00e4chte vermittelt und \u00fcber die Frage gesprochen: Was strebt dieser Bewusstseinsseele entgegen, die sich durch den christlichen Willen entwickeln will, was steht dieser Entwicklung entgegen?<\/p>\n

Wird fortgesetzt<\/p>\n

\"Mieke<\/p>\n

Europa zwischen Ost und West Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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