{"id":7163,"date":"2022-03-09T00:00:00","date_gmt":"2022-03-08T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/europa-zwischen-ost-und-west-2\/"},"modified":"2025-04-03T14:45:16","modified_gmt":"2025-04-03T12:45:16","slug":"europa-zwischen-ost-und-west-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/europa-zwischen-ost-und-west-2\/","title":{"rendered":"Europa: zwischen Ost und West"},"content":{"rendered":"

Der folgende Text ist eine w\u00f6rtliche Transkription des gesprochenen Videotextes.<\/em>
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Die innere Welt, in der sie leben, ist wirklich orientalisch. Und der Osten ist wirklich etwas anderes als der Westen. Und wir k\u00f6nnen nicht weiter nivellieren und globalisieren, wenn wir nicht gleichzeitig auch das ganz Andere verstehen, das auch zu unserer Welt geh\u00f6rt. Ja, wir haben eine weitere Gelegenheit, ein Video aufzunehmen, und bei dieser Gelegenheit wird nicht gefragt, ob es auch einfach ist, etwas zu sagen. Ich sitze also immer mit dem Gef\u00fchl hier, dass es gar nicht so leicht ist, vor einer Kamera etwas Sinnvolles zu sagen. Und wenn man wei\u00df, dass diese mehr oder weniger bedeutungsvolle Sache, die man sich erhofft, auch viele Menschen erreicht, dann ist es eine ziemliche Verantwortung, das gut zu machen. Wie dem auch sei, ich werde einen weiteren Versuch unternehmen, und im Moment befinden wir uns in einer \u00e4u\u00dferst schwierigen Weltlage. In meinem letzten Video habe ich gesagt, dass sich die Menschheit weiterentwickelt. Als Mensch ist man nicht nur pers\u00f6nlich, sondern als Menschheit ist man einer Entwicklung unterworfen. Und ich denke, das gro\u00dfe Problem mit unserer Urteilsf\u00e4higkeit in der heutigen Zeit ist, dass die F\u00e4higkeit zur Differenzierung verloren geht. Man darf nicht wirklich differenzieren, und wenn man es tut, bekommt man schnell alle m\u00f6glichen Etiketten angeheftet, was wir auch in der Politik sehen: Man muss mehr oder weniger unkritisch dem folgen, was die Meinung vorgibt. Und in einer Situation wie der, in der wir uns jetzt befinden, scheint es auch recht einfach zu sein, einander zuzustimmen. Es gab einen Artikel in der Zeitung, ich kann mich nicht mehr an den Namen erinnern, eine Rubrik, in der es hie\u00df, wie sch\u00f6n, dass wir jetzt wieder in einer Situation sind, in der wir alle miteinander \u00fcbereinstimmen. Ja, wenn man Ihnen sagt, was Sie denken sollen, dann sind Sie nat\u00fcrlich alle einer Meinung. Das war auch vor dieser Krise, die jetzt ausbricht, der Fall; auch da wurde uns gesagt, was wir zu denken haben, und das ist nat\u00fcrlich immer noch der Fall, aber es war nicht so intensiv, so dass man immer noch eine andere Meinung haben konnte. Aber im Moment sind wir in einer Situation, in der das eigentlich \u00fcberhaupt nicht mehr akzeptabel ist, und ja, wenn man sich die Ereignisse anschaut, muss man sagen: Derjenige, der der Aggressor ist, hat immer die Schuld. In gewisser Weise ist das nat\u00fcrlich richtig. In diesem Punkt sind wir uns also alle ziemlich einig. Aber ich pl\u00e4diere f\u00fcr eine Entwicklung der F\u00e4higkeit zur Unterscheidung. Und wenn Sie das Bed\u00fcrfnis haben, das zu tun, dass Sie, wann immer es etwas zu \u00fcberdenken gibt, das Bed\u00fcrfnis haben, nicht nur den offensichtlichen Standpunkt zu betrachten, sondern auch andere Standpunkte in Betracht zu ziehen, wenn Sie das gerne tun, wenn Sie das f\u00fcr notwendig halten – dann haben Sie das nat\u00fcrlich jetzt auch. Und dann ist die Frage: Was sehen wir hier eigentlich? Und ich glaube nicht, dass ich es verstehen w\u00fcrde, wenn ich nicht, nun ja, fast vierzig Jahre lang Anthroposophie studiert und auch meditiert h\u00e4tte. Wie Sie vielleicht wissen, finden wir in der Anthroposophie nicht nur einen Weg zur Spiritualit\u00e4t, sondern auch viele Einsichten in die Geschichte, die der Begr\u00fcnder der Anthroposophie, Rudolf Steiner, immer als Fable convenu bezeichnet hat. Das bedeutet, dass wir in der \u00fcblichen Geschichte \u00fcberhaupt nicht wissen, was dort wirklich passiert ist. Es kann sein, dass die Fakten so sind, wie sie sind, dann ist es nat\u00fcrlich immer eine Frage, ob das so ist, dass wir das wissen, aber selbst wenn wir die Fakten wirklich kennen, kennen wir die tieferen Hintergr\u00fcnde nicht. Und darin liegt eine gro\u00dfe Schwierigkeit. Ich denke, wenn man versucht, die Situation so zu behandeln, wie sie jetzt mit der Ukraine-Russland-Krise ist, ist man als Mensch eigentlich verpflichtet, beide Seiten zu betrachten. Das bedeutet nicht, dass man einem sofort sagen sollte, dass man mit dem Aggressor \u00fcbereinstimmt, denn darum geht es hier \u00fcberhaupt nicht. Es geht darum, sich ein richtiges Urteil und eine richtige Meinung zu bilden, was wir eigentlich nicht tun k\u00f6nnen, weil wir nicht \u00fcber die richtigen Informationen verf\u00fcgen und weil wir auch mit gro\u00dfem Nachdruck in eine bestimmte Richtung gef\u00fchrt werden. Ich habe gesagt, und das ist eigentlich, ja fast lustig, aber mit einem negativen Beigeschmack, dass alle Menschen zu Br\u00fcdern werden, und ich habe das mit gro\u00dfem Ernst gesagt. Und ich habe es noch nicht gesagt, oder der Krieg bricht aus. Und dann k\u00f6nnte man sagen: Der Mensch ist ja nicht grunds\u00e4tzlich gut, strebt gar nicht nach Br\u00fcderlichkeit, sondern ist mit ganz anderen Dingen besch\u00e4ftigt und es ist dumm zu glauben, dass sich das jemals \u00e4ndern wird. Ich habe auch gesagt, dass die Menschheit sich entwickelt. Und wenn man sich anschaut, wo wir in Europa leben, dann kann man sagen, wenn man sich die gro\u00dfe Weltkarte anschaut, dass Europa eigentlich zwischen Ost und West liegt. Und wenn man die Entwicklung der Welt, die Entwicklung der Menschheit aus einem tieferen Hintergrund heraus kennenlernt, dann lernt man zu verstehen, dass die Zeit, in der wir jetzt leben, wirklich die kulturelle Periode f\u00fcr Europa ist. Dass in Europa der notwendige Entwicklungsschritt vollzogen werden muss, wenn die Menschheit vorankommen soll. Ich habe dieses auch Bewusstseinsseele genannt. Wir leben in Europa, wir leben in der Mitte zwischen Ost und West und wir sollten uns eigentlich weit machen m\u00fcssen, aber das passiert nicht, wir sind sozusagen gefangen zwischen Ost und West. Und das ist eigentlich so etwas wie der menschliche K\u00f6rper, wo das Herz bedr\u00e4ngt wird. Wenn man das Herz als das Zentrum des organischen Funktionierens sehen kann, wo eigentlich alles, was aus dem Gleichgewicht ist, ins Gleichgewicht gebracht wird, dann kann man sagen, ja, das ist die Funktion Europas in dieser Kulturperiode. So soll Europa als das Herz der Welt gro\u00df werden. Aber auf der anderen Seite passiert etwas ganz anderes, und das ist nicht, dass Europa sich weitet, was die Menschen nat\u00fcrlich tun, sondern dass Europa zwischen Ost und West eingequetscht wird. Das ist die Trag\u00f6die unserer Kulturperiode. Meiner Meinung nach h\u00e4ngt diese Bedr\u00e4ngung damit zusammen, dass wir nicht wirklich wissen, was die Aufgabe Europas ist. Es gibt einen schriftlichen Aufruf von Rudolf Steiner, den er nach dem Ersten Weltkrieg verfasst hat, einen Aufruf an das deutsche Volk. Und auch an der Kulturwelt. Und darin sagt er, dass das gro\u00dfe Problem darin besteht, dass Deutschland, nachdem es eine Bundesrepublik geworden ist, eigentlich die Periode mit Kultur f\u00fcllen sollte. Und zwar nicht nur mit Musik, Malerei, Theater und dieser Art von Kultur, sondern auch mit geistiger Kultur und dann geistiger Kultur im Kontext der Mitte, die dann eine christliche geistige Kultur w\u00e4re. Er sagt das alles nicht, aber er sagt, dass das gro\u00dfe Problem ist, dass das gro\u00dfe Deutschland, als es entstand, nicht wirklich mit einem geistig-kulturellen Ziel gelebt oder geschaffen wurde, sondern dass es tats\u00e4chlich zu einem wirtschaftlichen Ereignis verkommen ist. Das ist aber der deutschen Kultur und allen mit ihr verbundenen Kulturl\u00e4ndern fremd. Sie sind sehr gut darin, aber sie m\u00fcssen diese F\u00e4higkeit noch zu etwas ganz anderem entwickeln. Und wir, die Niederl\u00e4nder, sind die kleine Schwester, Antje, wie man sagt, das ganz kleine Land nebenan, und wir sind, ja, von deutschem Blut, wie die Nationalhymne sagt, wir haben wirklich eine Aufgabe in Europa, die mit der Entwicklung einer geistigen Kultur verbunden ist. Das ist das, was sich in unserer Zeit – und wir k\u00f6nnen sagen, es ist ungef\u00e4hr bis zum Jahr 3500 zu sehen, wir haben also noch etwas Zeit – entwickeln soll. Und die Tatsache, dass dies nicht klar gesehen wird, bedeutet, dass es eine enorme Verwirrung in den Beziehungen zwischen den verschiedenen M\u00e4chten gibt. Und wenn man sich dann \u00fcberlegt, welche Entwicklung nach 3500 stattfinden wird, dann ist das die Kultur der Br\u00fcderlichkeit. Und daf\u00fcr, so m\u00f6chte ich sagen, wurde ein Gebiet in der Welt ausgew\u00e4hlt, und dieses Gebiet, das daf\u00fcr ausgew\u00e4hlt wurde, ist das slawisch-russische Gebiet. Das ist der Bereich in der Welt, in dem sich die Br\u00fcderlichkeit in erster Linie entfalten sollte. Nun, davon ist jetzt nat\u00fcrlich nichts zu sehen, aber interessant ist, dass man zum Beispiel die Reden von Pr\u00e4sident Putin untersucht hat, die sich \u00fcber viele Jahre hinweg entwickelt haben, und man hat darin ein zunehmendes mystisches Interesse und einen mystischen Hintergrund festgestellt. Das rechtfertigt nat\u00fcrlich nichts, aber schlimm ist, dass die Schlussfolgerung aus einem solchen Bericht lautet, dass wir als \u00fcberzeugte Westler nicht wirklich etwas damit anfangen k\u00f6nnen. Das ist nicht unsere Art zu denken, und deshalb ist sie wertlos. So steht es zwar nicht geschrieben, aber so ist es tats\u00e4chlich gemeint. Und das ist nat\u00fcrlich sehr schwierig. Wenn Sie ein Mensch sind, dann haben Sie das Bed\u00fcrfnis, so viel wie m\u00f6glich zu verstehen, was in den verschiedenen Kulturen lebt. Und ich dachte auch, dass dies eines der Ziele der UNO sei, dass man in Zukunft Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die verschiedenen Standpunkte aufbringt, die man vertreten kann. Und wenn man dann in den Osten schaut, das ist nat\u00fcrlich Russland, dann muss man sagen, dass es dort eine ganz andere innere Disposition gibt, als wir sie hier in Europa und im Westen haben. Und wir k\u00f6nnen sie nicht einfach ablehnen. Wir sollten versuchen, das zu verstehen, dann w\u00fcrden wir vielleicht besser verstehen, was jetzt passiert. Dann kann man das Vorgehen immer noch ablehnen, denn Gewalt ist wirklich nicht zu rechtfertigen, aber man w\u00fcrde besser verstehen, woher das alles kommt. Als ich auf dem Gymnasium in Amsterdam war, hatte ich einen sehr merkw\u00fcrdigen Biologielehrer, mit sehr starken Sympathien und Antipathien, was nat\u00fcrlich nicht wirklich f\u00fcr einen Lehrer passt, aber er hatte sie, und ich war einer der Sch\u00fcler, mit denen er sympathisierte, und das f\u00fchrte dazu, dass er mir ein Buch schenkte, ein sehr altes Buch, in Leder gebunden, in gotischen Buchstaben gedruckt, f\u00fcr einen modernen Menschen fast unm\u00f6glich zu lesen, in deutscher Sprache von einem russischen Schriftsteller, Gogol, und dieses Buch hie\u00df, es hei\u00dft immer noch, Die toten Seelen. Ich nahm das Buch nat\u00fcrlich mit nach Hause, und da es ein Geschenk eines Lehrers war, f\u00fchlte ich mich, ja, vielleicht nicht so sehr verpflichtet, aber veranlasst, es zu lesen. Und nat\u00fcrlich war es sehr schwierig, weil es in gotischer Schrift war und dann auch noch in Deutsch, aber ich habe es trotzdem gemacht und was ich daraus mitgenommen habe – ich kann gar nicht mehr sagen, worum es ging -, was ich vor allem mitgenommen habe, war, dass dort Menschen beschrieben werden, die so ganz anders sind als wir bodenst\u00e4ndigen Niederl\u00e4nder, Europ\u00e4er, ich glaube auch Engl\u00e4nder und Amerikaner, aber ich bin mir nicht sicher, so ganz anders, dass man fast sagen kann: Ja, das ist genau so, wie ich beim letzten Mal gesagt habe: Wenn man zur\u00fcck nach dem alten Griechenland ginge, w\u00fcrde man dort Menschen treffen, die ganz anders sind als wir. Und wir sind in unserer Sichtweise eingeschr\u00e4nkt. Wir denken, dass wir so sind, wie wir sind, dass das das einzig Richtige ist, und dass sie nur seltsame Menschen sind, die dort beschrieben werden. Ja, seltsam, auf jeden Fall ungew\u00f6hnlich. Und das ist etwas, das mir in Erinnerung geblieben ist. Sp\u00e4ter las ich auch Dostojewski und Tolstoi, und viel sp\u00e4ter Solowjew. Und dort ist es anders, es ist weniger extrem, aber einige der Empfindungen, die ich in meiner Jugend mit diesem Buch hatte, sind auch da. Und deshalb sollten wir jetzt, glaube ich, tats\u00e4chlich russische Literatur lesen. Nicht um zu billigen, was dort geschieht, denn darum geht es nicht, sondern um die richtigen Proportionen kennen zu lernen und zu erfahren: Was sind das f\u00fcr Menschen, die sich bis in den Osten erstrecken und mit denen wir nicht verwandt sind. Nat\u00fcrlich haben sie auch einen Kopf und einen Rumpf und Arme und Beine, aber die innere Welt, in der sie leben, ist wirklich orientalisch. Und der Osten ist wirklich etwas anderes als der Westen. Und wir k\u00f6nnen nicht weiter nivellieren und globalisieren, wenn wir nicht gleichzeitig auch das ganz Andere verstehen, das auch zu unserer Welt geh\u00f6rt und das, wenn man die geistigen Hintergr\u00fcnde der Weltentwicklung kennenlernt, sogar eine Wurzel ist, ja, sozusagen, f\u00fcr das, was in der n\u00e4chsten Kulturepoche aufbl\u00fchen muss, und das wird die Br\u00fcderlichkeit zwischen den Menschen sein.<\/p>\n

Europa: zwischen Ost und West Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was sind das f\u00fcr Menschen, die sich bis in den Osten erstrecken und mit denen wir nicht verwandt sind? Nat\u00fcrlich haben sie auch einen Kopf und einen Rumpf und Arme und Beine, aber die innere Welt, in der sie leben, ist wirklich orientalisch. Und der Osten ist wirklich etwas anderes als der Westen. Und wir k\u00f6nnen nicht weiter nivellieren und globalisieren, wenn wir nicht gleichzeitig auch das ganz Andere verstehen, das auch zu unserer Welt geh\u00f6rt<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7163"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7679,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163\/revisions\/7679"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}