{"id":7219,"date":"2020-10-13T00:00:00","date_gmt":"2020-10-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/der-zeitungsleser-der-an-alles-glaubt-und-auch-alles-vergisst\/"},"modified":"2025-04-07T10:35:09","modified_gmt":"2025-04-07T08:35:09","slug":"der-zeitungsleser-der-an-alles-glaubt-und-auch-alles-vergisst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/der-zeitungsleser-der-an-alles-glaubt-und-auch-alles-vergisst\/","title":{"rendered":"Der Zeitungsleser, der an alles glaubt und auch alles vergisst"},"content":{"rendered":"

Der folgende Text ist eine w\u00f6rtliche Transkription des gesprochenen Videotextes.<\/em>
\n<\/p>\n

In den letzten Monaten haben wir eine unbeschreibliche K\u00fchnheit erlebt, mit der die Mainstream-Medien bestimmte Informationen geben und ihnen dann mit gleicher Leichtigkeit widersprechen. Der Zeitungsleser, d.h. der Nachrichtenkonsument, ist nicht nur leichtgl\u00e4ubig, sondern auch sehr vergesslich – was letzte Woche geschrieben wurde, ist heute vergessen. W\u00e4hrend das RIVM (Niederl\u00e4ndisches Robert Koch Institut) Zahlen ver\u00f6ffentlicht, die ein weniger pessimistisches Bild der zweiten Koronawelle im Vergleich zur ersten zeigen, \u00fcberladen uns die Mainstream-Medien mit Phrasen, die uns Meinungen aufzwingen, die nichts mit der aristotelischen Wahrheit zu tun haben. Die Waffe gegen diese Phrasen ist das selbst\u00e4ndige Denken, das diese Medien pr\u00fcft, indem es die Phrase mit den verf\u00fcgbaren Zahlen und Fakten vergleicht.<\/p>\n

Ja, das letzte Mal habe ich \u00fcber die Wahrheit durch Konsens gesprochen, und am Ende bin ich zu dem Schluss gekommen, dass es prinzipiell auch m\u00f6glich ist, in einer Gruppe von Menschen, von denkenden Menschen, zu einem Konsens \u00fcber etwas zu kommen, das geschehen muss, in dem diese Fakten, die dann stattfinden m\u00fcssen, eigentlich wichtiger sind als die Wahrheit. Und dann k\u00f6nnte man dazu kommen, um in dieser Gruppe mit einem Konsens \u00fcber etwas zu kommen, was man gemeinsam tun will, was man in Gang setzen will, ohne sich zu fragen, inwieweit man mit den Tatsachen einverstanden bleibt. Dann hat man Aristoteles also wirklich nach Hause geschickt. Da spielt es eigentlich keine Rolle mehr, ob man etwas sagt, was ist oder nicht, entscheidend ist, dass man etwas miteinander beschlossen hat, und das ist dann wie es ist<\/p>\n

Wenn eine bestimmte Gruppe von Menschen eine bestimmte Macht hat, wenn sie aus dem Konsens heraus zu bestimmten Handlungen kommt und dies nicht in \u00dcbereinstimmung mit den Tatsachen tut, dann w\u00fcrde man sagen, dass wohl denkenden Menschen sagen, Widerstand leisten w\u00fcrden. Aber nat\u00fcrlich haben wir das gro\u00dfe Problem, dass wir als Menschheit zwar der Spezies Homo Sapiens angeh\u00f6ren, das hei\u00dft, wir sind der Mensch, der die Weisheit in sich tr\u00e4gt, sich dieser sogar bewusst ist, aber das ist eine M\u00f6glichkeit, und das ist noch lange keine Tatsache. Und das Problem ist, dass wir als Menschheit noch nicht wirklich damit besch\u00e4ftigt sind, unsere M\u00f6glichkeit zur Wirklichkeit werden zu lassen. Und deshalb k\u00f6nnen alle m\u00f6glichen Dinge passieren, die\u00a0 <\/span>– wenn man versucht, vern\u00fcnftig zu denken – v\u00f6llig unerwartet sind.<\/p>\n

Wir denken eigentlich \u00fcberhaupt nicht selbst\u00e4ndig. Wir haben zwar Gedanken, wir wissen auch alles M\u00f6gliche, aber unsere Meinungen werden weitgehend von au\u00dfen und nicht von innen bestimmt. Und das merkt man nicht einmal. Das f\u00e4ngt nat\u00fcrlich schon in der Schule an, wo alle m\u00f6glichen Dinge gelehrt werden, wo alle m\u00f6glichen Meinungen eingef\u00fchrt werden, und wenn man sp\u00e4ter erwachsen wird, dann lebt man mit diesen Meinungen, und man wei\u00df wahrscheinlich gar nicht mehr, wo man sie zum ersten Mal geh\u00f6rt hat.<\/p>\n

Aber es gibt nat\u00fcrlich ein Medium, das sich die Meinungsbildung hervorragend zunutze macht. Die tun das ziemlich skrupellos, sie haben eine bestimmte Aufgabe, die Meinungsbildung in den Menschen zu bewirken, und sie tun das auf eine ganz besondere Art und Weise, aber sie k\u00f6nnen das nur tun, weil wir keine wohldenkenden Menschen sind. Wir sind keine selbst\u00e4ndig denkenden Menschen, und wir lassen uns in unserem Denken sozusagen zu einer Kopie dessen machen, was die Medien zu sagen haben.<\/p>\n

Und hier habe ich ein Buch von Rudolf Steiner mit Lesungen aus dem Jahr 1916, also eine Silvesterlesung. Und das Interessante daran ist, dass er 1916 ein Zitat aus einem Buch der Psychologie gibt. Und dieses Zitat, das vom Zeitungsleser handelt, muss man sich vorstellen, dass 1911 der Artikel ver\u00f6ffentlicht wurde, aus dem er zitiert. Wir befinden uns jetzt im Jahr 2020. Und da gibt es Folgendes:<\/p>\n

Der Zeitungsleser ist ein sehr verwickeltes Wesen. Indessen, seine zahllosen weniger wichtigen Eigenschaften verschwinden alle hinter zweien:\u00a0 <\/span>– <\/em>Hier werden also die Hauptmerkmale des Zeitungslesers in einem Artikel \u00fcber Psychologie gepr\u00e4gt, zwei Merkmale – Er glaubt alles; er vergi\u00dft alles. Auf diesen zwei, bei jedem Zeitungsleser vorhandenen Haupteigenschaften beruht das ganze Geheimnis der Tagespresse in ihrer heutigen ungeheuren Entwickelung. Er glaubt an alles, er vergi\u00dft alles. Bedrucktes Zeitungs- papier ist eines der wesentlichen Kennzeichen des modernen Kulturmenschen. <\/em>Das haben wir nicht mehr, wir haben das gedruckte Zeitungspapier beiseitegelegt, stattdessen haben wir unser Handy, oder wir haben unser iPad, oder wir haben unseren Computer und lesen dann, was die ‚Zeitung‘ zu sagen hat. Die allermeisten Leser lesen nur eine Zeitung und glauben an sie. Ihre Weltanschauung am Abend ist die, welche sie morgens aus ihrer Zeitung gesch\u00f6pft haben. Kommen sie mit einem Menschen zusammen, der eine andere Zeitung liest und dann seine, das hei\u00dft seiner Zeitung Weltanschauung vortr\u00e4gt, so erscheint ihnen der Mann entweder verr\u00fcckt oder wenigstens paradox. Zeitungsredaktionen, die ein besonders<\/em><\/p>\n

feines Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Seele des Zeitungslesers besitzen, schonen mit \u00e4ngstlicher Vorsicht den zarten Glauben ihrer Leser an bedrucktes Zeitungspapier. Niemals bringt eine Zeitung f\u00fcr die gro\u00dfe Masse eine Berichtigung dessen, was sie ihren Lesern mitzuteilen hat; selbst in den nicht seltenen F\u00e4llen, in denen eine falsch eingebrachte Meldung das Gegenteil der Wahrheit und vollkommener Unsinn war, h\u00fcten sie sich, bei den Lesern den Glauben an die Unfehlbarkeit der Zeitung zu ersch\u00fcttern. Mitunter sind sie aber doch gezwungen, nach einigen Tagen die Wahrheit zu berichten.<\/em><\/p>\n

Und ich sage, sie sagen nicht, dass sie einen Fehler gemacht haben, sondern sie sagen einfach brutal etwas ganz anderes als das, was sie vorher gesagt haben.<\/p>\n

Hierbei kommt ihnen die zweite unentbehrliche Eigenschaft des Zeitungslesers zu statten; seine Verge\u00dflichkeit… \u00bb<\/em><\/p>\n

Und das ist etwas, was man in den letzten neun Monaten sehr intensiv beobachten konnte, w\u00fcrde ich sagen. Ich habe es in meinem ganzen Leben noch nicht so deutlich gesehen wie in diesen letzten Monaten, dass es eine unbeschreibliche Brutalit\u00e4t gibt, mit der, sagen wir, die Presse bestimmte Informationen gibt und dann mit ebenso gro\u00dfer Leichtigkeit widerspricht. Ich habe einmal irgendwo gesagt, die Leute merken nicht, dass jemand im zweiten Teil seines Satzes widerspricht, was er im ersten Teil gesagt hat, so vergesslich ist der Mensch. Ganz zu schweigen davon, dass er wei\u00df, was letzte Woche in der Zeitung stand. Und das ist ein sehr gro\u00dfes Problem. Dadurch ist es m\u00f6glich, tats\u00e4chlich in den Menschen hineinzubringen, was man will, und das kann man mit gro\u00dfer Unversch\u00e4mtheit tun, man kann auch sehr leicht ver\u00f6ffentlichen, was einem nicht n\u00fctzt, und dann damit rechnen, dass es wieder vergessen wird, und dann das Gegenteil von Ma\u00dfnahmen ergreifen.<\/p>\n

Ich finde, das ist eine Entwicklung, die einen fast verzweifeln l\u00e4sst. Wahrscheinlich war diese Entwicklung die ganze Zeit da, wie man 1911 sehen kann, man bemerkte die Leichtgl\u00e4ubigkeit und Vergesslichkeit des Zeitungslesers damals schon, aber dass man mit einem moralischen Schein, diese Qualit\u00e4ten des Zeitungslesers oder des Medienzuschauers nutzt, das ist sehr beunruhigend. Und man w\u00fcrde sich w\u00fcnschen, dass eine Bewegung von Menschen entsteht, die es f\u00fcr dringend notwendig halten, dass die Menschen anfangen, selbst\u00e4ndig zu denken.<\/p>\n

Wenn man die alternativen Medienkan\u00e4le auf diese Weise betrachtet, dann muss man nat\u00fcrlich auch darauf achten, dass man nicht mit Meinungen vollgestopft wird, denn die gibt es da nat\u00fcrlich genauso wie in den Mainstream-Medien. Aber im Allgemeinen sind die Menschen in den alternativen Medien in ihrem Denken etwas selbst\u00e4ndiger und haben nicht das Bed\u00fcrfnis, eine Masse von Menschen zu einer bestimmten Meinung zu beeinflussen. Man kann dort also ohnehin etwas mehr Vertrauen haben, aber nat\u00fcrlich muss man auch dort selbst\u00e4ndig denken. Und dann sieht man, wenn man sich diese alternativen Medien anschaut, dass zum Beispiel in der Art und Weise, wie mit den Zahlen umgegangen wird, die von den Zeitungen ver\u00f6ffentlicht werden, dass man sie viel kritischer betrachtet, dass ein selbst\u00e4ndiges Denken auf sie losgelassen wird. Und dann sieht man dort Dinge, die man nicht sieht, wenn man nur seiner Leichtgl\u00e4ubigkeit und seiner Vergesslichkeit folgt.<\/p>\n

\u00c4u\u00dferst notwendig ist die Entwicklung eines unabh\u00e4ngigen Denkens, die wirklich unabh\u00e4ngige Pr\u00fcfung der Fakten. Die Prozents\u00e4tze zu berechnen, nicht einfach zu kopieren, sondern zu schauen, worauf die Prozents\u00e4tze basieren, ist das richtig, ist das so gut berechnet, worum geht es eigentlich, wenn eines Tages in den Niederlanden von 6000 Infektionen die Rede ist. Wor\u00fcber reden wir dann? Wir sprechen nicht von kranken Menschen, sondern von positiven Tests.<\/p>\n

Und w\u00e4hrend das RIVM, das ist in Deutschland das Robert-Koch-Institut, w\u00e4hrend das RIVM auf der Website ver\u00f6ffentlicht, dass dies nicht bedeutet, dass diese 6000 Menschen auch krank sind, dass es sogar so ist, dass in dieser so genannten zweiten Welle die Zahl der Kranken nur sehr langsam zunimmt, die Zahl der Krankenhauseinweisungen im Vergleich zum Fr\u00fchjahr nur sehr langsam zunimmt. Das ver\u00f6ffentlicht das RIVM selbst, ver\u00f6ffentlicht auch die niedrige Sterblichkeitsrate in dieser zweiten Welle, und dennoch, und das finde ich frech, verhalten sich alle L\u00e4nder so, als sei es noch schlimmer als im Fr\u00fchjahr. Und das ist etwas, wor\u00fcber man wirklich verzweifeln kann. Ich denke, das m\u00fcssen wir wirklich sein, wir m\u00fcssen wirklich verzweifelt sein, und wir m\u00fcssen aus dieser Verzweiflung Mut sch\u00f6pfen, um nachzudenken. Siehe diese Unterschiede zwischen dem, was auf den offiziellen Websites berichtet wird, und dem, was auf der anderen Seite getan wird. Das ist das eine, was ich sagen wollte.<\/p>\n

Und das andere ist: das Medium der Meinungsbildung, das ist die Phrase, eine hohle Phrase. Wir k\u00f6nnen denken, wir k\u00f6nnen sprechen, und wenn wir denken und sprechen, k\u00f6nnen wir mit unserer menschlichen Pers\u00f6nlichkeit darin sein, mit unserem Sein ganz in diesen Gedanken, in diesen Worten. Dann kann man nie eine Phrase sprechen. Aber wenn man einfach wie ein Papagei wiederholt, was man geh\u00f6rt hat, ohne dar\u00fcber nachgedacht zu haben, inwieweit das, was man geh\u00f6rt hat, wirklich den Tatsachen entspricht – der aristotelischen Wahrheit, zu der ich gerne zur\u00fcckkommen m\u00f6chte -, wenn man es nicht tut und man nur nachplappert, was gesagt wird, dann f\u00e4ngt man an, Dinge zu sagen, wie\u00a0 <\/span>zu wenigen Pl\u00e4tzen auf der Intensivstation, \u00fcberlastete Pflege und so weiter und so fort. Das sind Diskussionsargumente, die verwendet werden, sobald die auf der Website des RIVM ver\u00f6ffentlichten Zahlen diskutiert werden, wenn man sie vorbringt, dann wird man mit der Phrase \u00fcber Pflege und Intensivstation \u00fcbersch\u00fcttet. Das sind Phrasen, man sollte sich wirklich die M\u00fche machen, diese Phrase auszuf\u00fcllen, mal zu vergleichen, die Belastung der Intensivstation jetzt, im Fr\u00fchjahr, in anderen Jahren mit anderen Krankheiten und so weiter und so fort. Tauche ein, bevor eine Phrase zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n

Die Phrase ist das Instrument zur Meinungsbildung. Wenn man die Leute mit Phrasen f\u00fcllt, dann kann man sicher sein, dass sie am Ende genau das sagen werden, was man w\u00fcnscht.<\/p>\n

Irgendwann gab es ein kleines YouTube-Video, das ein au\u00dferordentlich anschauliches Beispiel daf\u00fcr gibt, wie alle W\u00f6rter, die am Anfang dieser so genannten Pandemie verwendet wurden, wie diese W\u00f6rter von allen verwendet werden, und man sieht die Leere darin. Ich werde den Link suchen und diesem Video hinzuf\u00fcgen.<\/p>\n

Bis so weit. Es war diesmal keine sehr positive Stimmung, aber sie steht im Zusammenhang mit der Schaffung einer zweiten Welle und mit dem daran verbinden der Ma\u00dfnahmen, die so unmenschlich sind, dass man die Verzweiflung doch wirklich einmal sp\u00fcren muss.<\/p>\n

<\/a>Phrasen in den Mainstream-Medien: https:\/\/www.bitchute.com\/video\/8iYVnFX3dlmc\/<\/p>\n

Der Zeitungsleser, der an alles glaubt und auch alles vergisst Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In den letzten Monaten haben wir eine unbeschreibliche K\u00fchnheit erlebt, mit der die Mainstream-Medien bestimmte Informationen geben und ihnen dann mit gleicher Leichtigkeit widersprechen. Der Zeitungsleser, d.h. der Nachrichtenkonsument, ist nicht nur leichtgl\u00e4ubig, sondern auch sehr vergesslich – was letzte Woche geschrieben wurde, ist heute vergessen. W\u00e4hrend das RIVM (Niederl\u00e4ndisches Robert Koch Institut) Zahlen ver\u00f6ffentlicht, die ein weniger pessimistisches Bild der zweiten Koronawelle im Vergleich zur ersten zeigen, \u00fcberladen uns die Mainstream-Medien mit Phrasen, die uns Meinungen aufzwingen, die nichts mit der aristotelischen Wahrheit zu tun haben. Die Waffe gegen diese Phrasen ist das selbst\u00e4ndige Denken, das diese Medien pr\u00fcft, indem es die Phrase mit den verf\u00fcgbaren Zahlen und Fakten vergleicht.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4407,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7219","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7219"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7733,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219\/revisions\/7733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}