{"id":7222,"date":"2017-12-13T00:00:00","date_gmt":"2017-12-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/schluss-des-aufsatzes-von-rudolf-steiner-ueber-die-atomistischen-begriffe\/"},"modified":"2025-04-10T13:13:41","modified_gmt":"2025-04-10T11:13:41","slug":"schluss-des-aufsatzes-von-rudolf-steiner-ueber-die-atomistischen-begriffe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/schluss-des-aufsatzes-von-rudolf-steiner-ueber-die-atomistischen-begriffe\/","title":{"rendered":"Schluss des Aufsatzes von Rudolf Steiner \u00fcber die atomistischen Begriffe"},"content":{"rendered":"

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‚Wir m\u00fcssen diese beiden Begriffe daher einer Diskussion unterwerfen. Die mechanische Naturerkl\u00e4rung bedarf zur Annahme ihrer Atomenwelt au\u00dfer den in Bewegung begriffenen Atomen noch den absoluten Raum, das ist ein leeres Vakuum, und eine absolute Zeit, das ist einen unver\u00e4nderlichen Ma\u00dfstab des Nacheinander. Was ist aber Raum? Absolute Ausdehnung kann die einzige Antwort sein. Allein diese ist nur ein Merkmal der sinnlichen Gegenst\u00e4nde und, abgesehen von diesen, eine blo\u00dfe Abstraktion, nur da an und mit den Gegenst\u00e4nden und nicht neben denselben, wie der Atomismus notwendig annehmen mu\u00df. Wenn Ausdehnung vorhanden sein soll, so mu\u00df etwas ausgedehnt sein, und dies kann nicht wieder die Ausdehnung sein. Man wird hier etwa zum Beweise der Absolutheit des Raumes den Kantischen Einfall von den beiden Handschuhen der linken und rechten Hand einwenden k\u00f6nnen. Man sagt, die Teile derselben haben doch dasselbe Verh\u00e4ltnis zueinander, und doch kann man beide nicht zur Deckung bringen. Daraus schlie\u00dft Kant, da\u00df das Verh\u00e4ltnis zum absoluten Raum ein anderes ist, dieser mithin bestehe. Viel n\u00e4her liegt es aber doch anzunehmen, das Verh\u00e4ltnis der beiden Handschuhe zueinander sei eben derart, da\u00df sie nicht zur Deckung gebracht werden k\u00f6nnen. Wie sollte auch ein Verh\u00e4ltnis zum absoluten R\u00e4ume gedacht werden? Und selbst angenommen, es w\u00e4re m\u00f6glich, so begr\u00fcndeten doch die Verh\u00e4ltnisse der beiden Handschuhe zum absoluten R\u00e4ume erst wieder ein solches derselben zueinander. Warum sollte dies nicht ebensogut ein urspr\u00fcngliches sein k\u00f6nnen? Der Raum, abgesehen von den Dingen der Sinnenwelt, ist ein Unding. Wie der Raum nur etwas an den Gegenst\u00e4nden, so ist auch die Zeit nur an und mit den Prozessen der Sinnenwelt gegeben. Sie ist denselben immanent. An sich sind beide blo\u00dfe Abstraktionen. Konkrete Gebilde der Sinnenwelt sind nur die sinnlichen Dinge und Prozesse. Sie stellen Begriffe und Gesetze in Form \u00e4u\u00dferen Daseins vor. Daher m\u00fcssen sie in ihrer einfachsten Form Grundpfeiler der empirischen Naturlehre sein. Die einfache sinnliche Qualit\u00e4t und nicht das Atom, die Grundtatsache und nicht die hinterempirische Bewegung sind die Elemente derselben. Damit ist ihr eine Richtung gegeben, welche die einzig m\u00f6gliche ist. Wenn man sich darauf st\u00fctzt, wird man gar nicht versucht werden, von Grenzen des Erkennens zu sprechen, weil man es nicht mit Dingen zu tun hat, denen man willk\u00fcrliche negative Merkmale wie \u00fcbersinnlich und dergleichen beilegt, sondern mit wirklich gegebenen konkreten Gegenst\u00e4nden. Aus diesen Andeutungen werden sich auch f\u00fcr die Erkenntnistheorie wichtige Folgerungen ergeben. Vor allem steht aber fest, da\u00df das Atom und die hinterempirische Bewegung gegen die sinnlichen Grundelemente der \u00e4u\u00dferen Erfahrung vertauscht werden m\u00fcssen und fortan nicht mehr als Prinzipien der Naturlehre gelten k\u00f6nnen.‘<\/p>\n

\"Mieke
\nImmanuel Kant, 1724 – 1804Schluss des Aufsatzes von Rudolf Steiner \u00fcber die atomistischen Begriffe Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‚Wir m\u00fcssen diese beiden Begriffe daher einer Diskussion unterwerfen. Die mechanische Naturerkl\u00e4rung bedarf zur Annahme ihrer Atomenwelt au\u00dfer den in Bewegung begriffenen Atomen noch den absoluten Raum, das ist ein leeres Vakuum, und eine absolute Zeit, das ist einen unver\u00e4nderlichen Ma\u00dfstab des Nacheinander. Was ist aber Raum? Absolute Ausdehnung kann die einzige Antwort sein. Allein diese ist nur ein Merkmal der sinnlichen Gegenst\u00e4nde und, abgesehen von diesen, eine blo\u00dfe Abstraktion, nur da an und mit den Gegenst\u00e4nden und nicht neben denselben, wie der Atomismus notwendig annehmen mu\u00df. Wenn Ausdehnung vorhanden sein soll, so mu\u00df etwas ausgedehnt sein, und dies kann nicht wieder die Ausdehnung sein. Man wird hier etwa zum Beweise der Absolutheit des Raumes den Kantischen Einfall von den beiden Handschuhen der linken und rechten Hand einwenden k\u00f6nnen. Man sagt, die Teile derselben haben doch dasselbe Verh\u00e4ltnis zueinander, und doch kann man beide nicht zur Deckung bringen. Daraus schlie\u00dft Kant, da\u00df das Verh\u00e4ltnis zum absoluten Raum ein anderes ist, dieser mithin bestehe. Viel n\u00e4her liegt es aber doch anzunehmen, das Verh\u00e4ltnis der beiden Handschuhe zueinander sei eben derart, da\u00df sie nicht zur Deckung gebracht werden k\u00f6nnen. Wie sollte auch ein Verh\u00e4ltnis zum absoluten R\u00e4ume gedacht werden? Und selbst angenommen, es w\u00e4re m\u00f6glich, so begr\u00fcndeten doch die Verh\u00e4ltnisse der beiden Handschuhe zum absoluten R\u00e4ume erst wieder ein solches derselben zueinander. Warum sollte dies nicht ebensogut ein urspr\u00fcngliches sein k\u00f6nnen? Der Raum, abgesehen von den Dingen der Sinnenwelt, ist ein Unding. Wie der Raum nur etwas an den Gegenst\u00e4nden, so ist auch die Zeit nur an und mit den Prozessen der Sinnenwelt gegeben. Sie ist denselben immanent. An sich sind beide blo\u00dfe Abstraktionen. Konkrete Gebilde der Sinnenwelt sind nur die sinnlichen Dinge und Prozesse. Sie stellen Begriffe und Gesetze in Form \u00e4u\u00dferen Daseins vor. Daher m\u00fcssen sie in ihrer einfachsten Form Grundpfeiler der empirischen Naturlehre sein. Die einfache sinnliche Qualit\u00e4t und nicht das Atom, die Grundtatsache und nicht die hinterempirische Bewegung sind die Elemente derselben. Damit ist ihr eine Richtung gegeben, welche die einzig m\u00f6gliche ist. Wenn man sich darauf st\u00fctzt, wird man gar nicht versucht werden, von Grenzen des Erkennens zu sprechen, weil man es nicht mit Dingen zu tun hat, denen man willk\u00fcrliche negative Merkmale wie \u00fcbersinnlich und dergleichen beilegt, sondern mit wirklich gegebenen konkreten Gegenst\u00e4nden. Aus diesen Andeutungen werden sich auch f\u00fcr die Erkenntnistheorie wichtige Folgerungen ergeben. Vor allem steht aber fest, da\u00df das Atom und die hinterempirische Bewegung gegen die sinnlichen Grundelemente der \u00e4u\u00dferen Erfahrung vertauscht werden m\u00fcssen und fortan nicht mehr als Prinzipien der Naturlehre gelten k\u00f6nnen.‘<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4659,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7222"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7944,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7222\/revisions\/7944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}