{"id":7320,"date":"2017-02-22T00:00:00","date_gmt":"2017-02-21T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/augustinus-in-der-geschichte-des-denkens\/"},"modified":"2025-04-14T11:13:01","modified_gmt":"2025-04-14T09:13:01","slug":"augustinus-in-der-geschichte-des-denkens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/augustinus-in-der-geschichte-des-denkens\/","title":{"rendered":"Augustinus in der Geschichte des Denkens"},"content":{"rendered":"


\nIch zitiere aus Rudolf Steiners ‚Die R\u00e4tsel der Philosophie‘:
\n‚Wie eine Vorverk\u00fcndigung zeigt sich ein neues Element, welches das Gedankenleben selbst aus sich hervorbringt, bei Augustinus (354\u2014430), um dann wieder unbemerkbar weiter zu str\u00f6men in dem es \u00fcberdeckenden religi\u00f6sen Vorstellen, und erst im sp\u00e4teren Mittelalter deutlicher hervorzutreten. Bei Augustinus ist das Neue wie eine R\u00fcckerinnerung an das griechische Gedankenleben. Er blickt um sich und in sich und sagt sich: Mag alles nur Ungewisses und T\u00e4uschung geben, was sonst die Welt offenbart, – an einem ist nicht zu zweifeln: an der Gewi\u00dfheit des seelischen Erlebens selbst. Das wird mir durch keine Wahrnehmung zuteil, die mich t\u00e4uschen kann; in diesem bin ich selbst darinnen; es ist, denn ich bin dabei, indem ihm sein Sein zugeschrieben wird.<\/p>\n

Man kann in diesen Vorstellungen etwas Neues gegen \u00fcber dem griechischen Gedankenleben erblicken, trotzdem sie zun\u00e4chst einer R\u00fcckerinnerung an dasselbe gleichen. Das griechische Denken deutet auf die Seele; bei Augustinus wird auf den Mittelpunkt des Seelenlebens gewiesen. Die griechischen Denker betrachten die Seele in ihrem Verh\u00e4ltnis zur Welt; bei Augustinus stellt sich dem Seelenleben etwas in demselben gegen\u00fcber und betrachtet dieses Seelenleben als eine besondere, in sich geschlossene Welt. Man kann den Mittelpunkt des Seelenlebens das \u00abIch\u00bb des Menschen nennen. Den griechischen Denkern wird das Verh\u00e4ltnis der Seele zur Welt zum R\u00e4tsel; den neueren Denkern das Verh\u00e4ltnis des \u00abIch\u00bb zur Seele. Bei Augustinus k\u00fcndigt sich das erst an; die folgenden Weltanschauungsbestrebungen haben noch zu viel zu tun, um Weltanschauung und Religion in Einklang zu bringen, als da\u00df das Neue, das jetzt in das Geistesleben hereingetreten ist, ihnen schon deutlich zum Bewu\u00dftsein k\u00e4me. Und doch lebt in der Folgezeit, den Seelen mehr oder weniger unbewu\u00dft, das Bestreben, die Weltr\u00e4tsel so zu betrachten, wie es das neue Element fordert. ‚<\/p>\n

GA 18, S.90ff<\/p>\n

\"Augustinus<\/p>\n

Augustinus in der Geschichte des Denkens Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich zitiere aus Rudolf Steiners ‚Die R\u00e4tsel der Philosophie‘:
\n‚Wie eine Vorverk\u00fcndigung zeigt sich ein neues Element, welches das Gedankenleben selbst aus sich hervorbringt, bei Augustinus (354\u2014430), um dann wieder unbemerkbar weiter zu str\u00f6men in dem es \u00fcberdeckenden religi\u00f6sen Vorstellen, und erst im sp\u00e4teren Mittelalter deutlicher hervorzutreten. Bei Augustinus ist das Neue wie eine R\u00fcckerinnerung an das griechische Gedankenleben. Er blickt um sich und in sich und sagt sich: Mag alles nur Ungewisses und T\u00e4uschung geben, was sonst die Welt offenbart, – an einem ist nicht zu zweifeln: an der Gewi\u00dfheit des seelischen Erlebens selbst. Das wird mir durch keine Wahrnehmung zuteil, die mich t\u00e4uschen kann; in diesem bin ich selbst darinnen; es ist, denn ich bin dabei, indem ihm sein Sein zugeschrieben wird.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4589,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7320"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8008,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7320\/revisions\/8008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}