Bei all dem, was im vergangenen Jahr geschehen ist, scheinen wir unsere Aufmerksamkeit v\u00f6llig den Zahlen und den uns vom Staat auferlegten Ma\u00dfnahmen zu verlieren. Zus\u00e4tzlich zu der Vielzahl von Zukunftsprognosen ist es so, als ob unsere Traditionen der Vergangenheit vergessen werden m\u00fcssen, ausgel\u00f6scht werden, als ob es sie nie gegeben h\u00e4tte. Nicht nur durch die Ma\u00dfnahmen selbst, sondern auch durch die Aufmerksamkeit, die wir nur der Corona-Krise schenken, lassen wir dies geschehen. Lass uns versuchen, unsere Aufmerksamkeit auch wiederum auf das zu richten, was uns aus der Vergangenheit gestaltet hat. Beginnend mit Karfreitag und Ostern, dem Fest, das f\u00fcr die Auferstehung steht!<\/p>\n
Letzte Woche standen noch die niederl\u00e4ndischen Wahlen an, jetzt liegen sie hinter uns. Letzte Woche hatte ich den Titel \u2018Biegen oder brechen‘, und die Wahlergebnisse sind so ausgefallen, dass man nach meinem Empfinden \u2018gebrochen‘ sagen kann. Aber dann, wenn das Urteil, sagen wir mal, gesprochen ist, sp\u00fcrt man, wie biegsam man als Mensch eigentlich ist. Ich gehe davon aus, dass die beteiligten Politiker entt\u00e4uscht sind, aber als B\u00fcrger habe ich kaum eine Entt\u00e4uschung erlebt, denn nat\u00fcrlich ist es Politik und f\u00fcr mich ist der Staat nur relativ wichtig. Es gibt nat\u00fcrlich eine Tendenz, das gr\u00fcndlich zu \u00e4ndern, und ich habe den Eindruck, dass wir uns in einem Prozess befinden, in dem die Ver\u00e4nderung des B\u00fcrgers, das Verh\u00e4ltnis zwischen B\u00fcrger und Staat ein anderes werden soll, so ist die Meinung, und das sieht man auch, denn diese Gesundheitskrise, wie sie genannt wird, die jetzt schon \u00fcber ein Jahr andauert, macht einen geneigt, jeden Tag die Nachrichten zu verfolgen. Und nicht nur den Zahlen zu folgen, sondern auch dem, was dar\u00fcber gesagt wird, und wenn man Zweifel daran hat, an der ganzen Sache, dann hat man nat\u00fcrlich die Tendenz, Leute zu suchen, die das auch haben und dann f\u00e4ngt man an, auch darauf zu achten. Und ehe man es merkt, besteht das ganze Leben eigentlich nur noch aus Korona und noch mehr Korona, aus Gefahren, aus \u00c4ngsten, aus Kritik, aus Widerstand, aus Demonstrationen, aus Impfungen, aus den Folgen von Impfungen und so weiter. Man merkt, dass man sich dem kaum entziehen kann, und wir haben das nat\u00fcrliche Gef\u00fchl, dass der Staat dabei eine gro\u00dfe Rolle spielt. Im vergangenen Jahr ist deutlich geworden, dass der Staat eine gewisse Macht hat, die Kontrolle \u00fcber eine solche Epidemie oder Pandemie zu \u00fcbernehmen und Ma\u00dfnahmen daran zu kn\u00fcpfen. Die Schwierigkeit dabei ist, dass man sich fragen kann, was der Staat eigentlich damit zu tun hat. Man k\u00f6nnte sagen, dass sich vor allem die Gesundheitsinstitutionen damit besch\u00e4ftigen, aber nat\u00fcrlich sind wir in der modernen Zeit mit den M\u00f6glichkeiten ausgestattet, alles zu berechnen, und so berechnet sich der Mensch selbst dumm, wenn auch mit Hilfe eines Apparates, weil er es selbst nicht kann, aber man berechnet sich dumm, und jeden Tag bekommt man die Zahlen und die Prognosen und die Vorhersagen und die Bewertungen und so weiter. Und wenn ich jetzt die Resilienz in mir wahrnehme, die sich nach etwas einstellt, das man als Entt\u00e4uschung bezeichnen k\u00f6nnte, dann ist es genau diese Resilienz, die darauf hinweist, dass es mehr im Leben gibt als Staat und Gesundheit.\u00a0<\/span><\/p>\n Und wenn man auf das vergangene Jahr zur\u00fcckblickt, stellt man tats\u00e4chlich fest, dass wir viel von dem verlieren, was wir fr\u00fcher an festlichen und feierlichen Momenten im menschlichen Leben hatten. Die j\u00e4hrlichen Feierlichkeiten zum Beispiel. Ich lese jetzt in der Zeitung, weil ich nat\u00fcrlich immer noch die Zeitung lese, dass in Spanien Ma\u00dfnahmen angek\u00fcndigt wurden, vor allem f\u00fcr heute, den 19. M\u00e4rz, das Fest des heiligen Josef, was die Menschen in katholischen L\u00e4ndern feiern, die Gesch\u00e4fte sind geschlossen, es ist ein Feiertag – und jetzt f\u00e4llt dieser Feiertag auf einen Freitag und wovor haben die Beh\u00f6rden Angst? Dass ganz Madrid an die K\u00fcste geht und das muss verhindert werden, also werden alle Regionen geschlossen. Das Gleiche geschieht, und wurde bereits angek\u00fcndigt, mit Ostern. Es ist nicht gemeint, dass die Menschen Ostern so feiern, wie sie es schon immer getan haben, zum Beispiel mit ihren entfernteren Verwandten, nein, sie sollen zu Hause bleiben und am besten alles vergessen. Dies wurde mir in meiner Resilienz intensiv bewusst. Und das hat nicht nur damit zu tun, dass wir nicht mit ganzen Familien zusammenkommen d\u00fcrfen, sondern es hat damit zu tun, dass unsere Aufmerksamkeit v\u00f6llig abgelenkt ist von dem, was aus der Vergangenheit zu uns kommt und wo wir unsere Verbindung mit der Vergangenheit erleben. Zukunftsprognosen sind reichlich vorhanden, aber die Vergangenheit scheint weggewischt werden zu m\u00fcssen. Nun habe ich zu meiner \u00dcberraschung erfahren, dass in zwei Wochen Karfreitag ist. In der Vergangenheit war diese Zeit, in die wir jetzt eintreten, sehr stark gef\u00e4rbt – aber im positiven Sinne – durch all die Konzerte mit Passionsmusik von Johann Sebastian Bach. Das war, das ist, in den Niederlanden eine sehr reiche Tradition, die nicht nur f\u00fcr gl\u00e4ubige Christen gedacht ist, sondern auch von Musikliebhabern sehr gerne besucht wird. Das wird dieses Jahr nicht passieren, und es ist wahrscheinlich auch letztes Jahr nicht passiert (ich kann mich nicht mehr genau erinnern). Das bedeutet, dass die Dinge, die f\u00fcr viele Menschen auf die Leidenszeit und das Osterfest hinweisen, nicht so erlebt werden k\u00f6nnen, wie es eigentlich aus der reichen Vergangenheit dazugeh\u00f6rt.\u00a0<\/span><\/p>\n Als Kind kam ich immer in das Haus der Familie meines Vaters, sie waren streng reformierte Leute und sie durften am Sonntag nichts machen und sie durften kein Radio h\u00f6ren und kein Fernsehen schauen, eigentlich auch nicht an anderen Tagen, aber es gab einen Tag im Jahr, an dem sie das taten. Dann schalteten sie das Radio ein und aus dem Konzertsaal erklang die Matth\u00e4us-Passion am Palmsonntag. Sie h\u00f6rten ihm den ganzen Nachmittag zu. Als Kind habe ich das als ein au\u00dferordentlich festliches und feierliches Ereignis erlebt, das eigentlich die eher dogmatischen Regeln au\u00dfer Kraft gesetzt hat, was ich als Kind genossen habe, denn wenn ich mich richtig erinnere, war es immer die AVRO, die das gesendet hat, und eigentlich war es so, dass diese Leute, wenn sie Radio h\u00f6rten, nur die NCRV h\u00f6ren durften. Das sind also die Erinnerungen, die man hat, die einerseits zeigen, wie fest die Menschen an ihre religi\u00f6sen Kirchensysteme gebunden waren, aber andererseits gab es auch ein echtes religi\u00f6ses oder christliches Erlebnis, das mit Ostern verbunden war. Und ich m\u00f6chte an Sie appellieren, liebe Zuschauer: K\u00f6nnen wir nicht am Palmsonntag das Radio einschalten! Es wird keine Live-\u00dcbertragung aus dem Konzertsaal sein, oder wird es sein, das m\u00fcssen wir \u00fcberpr\u00fcfen, aber es wird zweifellos eine Sendung zur Mittagszeit geben, so wie es jedes Jahr ist. Vielleicht nicht von der Matth\u00e4us-Passion, sondern von der Johannes-Passion – damit wir wenigstens gemeinsam diese Wirkung aus der Vergangenheit erhalten k\u00f6nnen. Dass nicht alles von uns abf\u00e4llt. Und wenn Sie das nicht m\u00f6gen, wenn Sie denken: Ich habe keine Lust auf Bach und ich habe auch keine Lust auf Religion, k\u00f6nnen wir uns dann nicht darauf einigen, dass wir vor Ostern Eier kaufen und dass wir unsere Eier k\u00fcnstlerisch bemalen? Das ist auch eine Tradition, etwas aus der Vergangenheit, das wirklich einen tieferen Sinn hat und das auf jeden Fall daf\u00fcr sorgt, dass wir nicht vergessen, dass wir auf ein Fest hinarbeiten, das nicht nur f\u00fcr die religi\u00f6se Bev\u00f6lkerung eine Bedeutung hat, sondern das schon immer eine Bedeutung f\u00fcr die gesamte Kultur hatte, so sehr, dass wir daf\u00fcr einen extra Tag frei bekommen. Es muss m\u00f6glich sein, ein Gegengewicht zu dem zu bieten, was die Regierung, der Staat, auf uns zukommen l\u00e4sst, n\u00e4mlich eine v\u00f6llige Abschottung von der Au\u00dfenwelt und ein Vergessen dessen, was der Jahreslauf eigentlich ist. Wenn wir versuchen, uns wieder an diesen Ort zu versetzen, in diesen Durchgang, der durch das Jahr geht, wo es H\u00f6hepunkte gibt, wo wir aus der Vergangenheit wissen, dass wir etwas zu feiern haben, auch wenn wir es nicht mit der ganzen Familie tun k\u00f6nnen, sondern es auf eine andere Art und Weise tun m\u00fcssen, dann sollten wir es trotzdem tun. Bringen wir uns nicht dazu, alles abzuschneiden, was in unserem Leben einen Wert hat, was aus der Vergangenheit kommt, es abzuhacken, als h\u00e4tte man es nie gehabt. Das ist das, was mir meine Resilienz gesagt hat, und letztlich ist es so: Wenn man es von einem christlichen Standpunkt aus betrachtet – und mit christlich meine ich nicht kirchlich-christlich, sondern wesentlich christlich -, wenn man es von diesem Standpunkt aus betrachtet, dann kann man sagen, dass wir unsere Resilienz als Menschen genau diesem Osterfest verdanken, dass wir es da feiern. Wenn etwas nicht gut l\u00e4uft, werden wir nicht depressiv und werfen das Handtuch, sondern wir sp\u00fcren in uns selbst: Ich bin mehr als die Umst\u00e4nde. Und von diesem mehr als von den Umst\u00e4nden, stehe ich auf!<\/p>\n Zukunftsprognosen gibt es viele, aber die Vergangenheit scheint weggewischt werden zu m\u00fcssen Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bei all dem, was im vergangenen Jahr geschehen ist, scheinen wir unsere Aufmerksamkeit v\u00f6llig den Zahlen und den uns vom Staat auferlegten Ma\u00dfnahmen zu verlieren. 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