{"id":7341,"date":"2016-11-23T00:00:00","date_gmt":"2016-11-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/parzival-und-amfortas-mitleid\/"},"modified":"2025-04-14T11:28:36","modified_gmt":"2025-04-14T09:28:36","slug":"parzival-und-amfortas-mitleid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/parzival-und-amfortas-mitleid\/","title":{"rendered":"Parzival und Amfortas &#8211; Mitleid"},"content":{"rendered":"<p><!--\n\n\n<h2>Die Gewohnheit, das eigene Ich in Bezug auf das andere Ich in der   Begegnung als vollkommen gleichwertig zu erleben, kann sich zu viel   weitgehenderen Gedanken und Gef\u00fchlen erweitern, die nicht nur die andere   Individualit\u00e4t umarmen, sondern die ganze Familie, alle Freunde, alle   Kollegen, alle Menschen in der ganzen Welt. \u00a0 Die m\u00e4chtige   Geschichte von Parzival, der den heiligen Gral sucht und der dem   verwundeten Amfortas Heilung bringt, ist ein Bild f\u00fcr diesen Prozess.   Amfortas h\u00fctet den heiligen Gral, aber er hat diese Aufgabe zu einer   sehr schmerzvollen Aufgabe gemacht... Er wurde von Klingsor verf\u00fchrt,   jenem Mann, der sich nach dem heiligen Gral sehnt, aber kein Gralsritter   werden kann, weil seine Seele nicht rein ist. Ihm fehlt der Mut, den   langen Weg zu dieser Reinheit zur\u00fcckzulegen. Statt dieser m\u00fchsamen   Reinigung meint er, es sei genug, wenn er sich selbst kastriert. Doch   nat\u00fcrlich ist dies nur ei<u><em><a title=\"YouTube\" href=\"https:\/\/youtu.be\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">YouTube<\/a><\/em><\/u><\/h2>\n\n\n<a title=\"ouTube\" href=\"https:\/\/youtu.be\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img alt=\"Mieke Mosmuller\" data-src=\"https:\/\/www.miekemosmuller.com\/uploads\/efe59924e9abcdf5b94ae8808bc4e10f.jpg\" \/><\/a>\n\n--><br \/>\nDie Gewohnheit, das eigene Ich in Bezug auf das andere Ich in der Begegnung als vollkommen gleichwertig zu erleben, kann sich zu viel weitgehenderen Gedanken und Gef\u00fchlen erweitern, die nicht nur die andere Individualit\u00e4t umarmen, sondern die ganze Familie, alle Freunde, alle Kollegen, alle Menschen in der ganzen Welt.<\/p>\n<p>Die m\u00e4chtige Geschichte von Parzival, der den heiligen Gral sucht und der dem verwundeten Amfortas Heilung bringt, ist ein Bild f\u00fcr diesen Prozess. Amfortas h\u00fctet den heiligen Gral, aber er hat diese Aufgabe zu einer sehr schmerzvollen Aufgabe gemacht&#8230; Er wurde von Klingsor verf\u00fchrt, jenem Mann, der sich nach dem heiligen Gral sehnt, aber kein Gralsritter werden kann, weil seine Seele nicht rein ist. Ihm fehlt der Mut, den langen Weg zu dieser Reinheit zur\u00fcckzulegen. Statt dieser m\u00fchsamen Reinigung meint er, es sei genug, wenn er sich selbst kastriert. Doch nat\u00fcrlich ist dies nur eine Vermaterialisierung dessen, wonach in Wirklichkeit gestrebt werden muss. So wird Klingsor der Feind der Gralsritter und versucht, sie zu unreinen Taten zu verleiten. Mit Hilfe von Kundry bringt Klingsor Amfortas\u2019 Moral zu Fall, er wird verwundet und muss auf einen J\u00fcngling warten, von dem gesagt wird, dass er durch Mitleid wissend ist, ein reiner Tor. Dieser J\u00fcngling ist Parzival.<br \/>\nIn der Parzivalsage sehen wir eine Polarit\u00e4t: Amfortas ist ein weltweiser Mann, aber er ist nicht rein, er ist das Bild des Menschen, der viel \u00fcber die Welt und vom Leben wei\u00df, der nicht mehr naiv ist, der durch sein Wissen kritisch ist. Aber Gralsk\u00f6nig kann er nicht sein, denn er ist nicht rein. Parzival ist rein, aber er kennt die Welt noch \u00fcberhaupt nicht, darum ist er ein Tor. Seine Weisheit schl\u00e4ft in seinem Gef\u00fchl, das rein ist: er ist weise durch Mitleid.<\/p>\n<p>Die eine Seite dieser Polarit\u00e4t ist der Mensch, der ein breites weltliches Wissen hat, der aber nicht zu Wissen durch Mitleid, durch Mitgef\u00fchl imstande ist. Die andere Seite dieser Polarit\u00e4t ist der Mensch, der zu diesem Wissen aus Mitgef\u00fchl imstande ist, der aber nicht weltlich ist, der, was die Welt betrifft, \u201aunschuldig\u2019, ein Tor ist.<\/p>\n<p>In der Begegnung des einen Ich mit dem anderen Ich haben wir den Parzival-Zustand angenommen. Parzival, der zum ersten Mal in die Gralsburg kommt &#8230; wir haben alles weltliche Wissen vergessen, das m\u00fcssen wir, um zu dieser Begegnung zu kommen. Und doch ist es ein Extrem. Letztlich m\u00fcssen wir jener Parzival werden, der Gralsk\u00f6nig geworden ist, der Amfortas durch sein Mitleid geheilt hat. Wir m\u00fcssen die Frage stellen lernen: Woran leidest Du?<\/p>\n<p>Dann ist nat\u00fcrlich das H\u00f6ren und Begreifen der Antwort allein nicht ausreichend. Das Mitleid wird uns zu dem tiefen Mitf\u00fchlen des Leides f\u00fchren, und dieses Leid wird auch f\u00fcr uns bestehen bleiben, solange der N\u00e4chste leidet. Wir werden lernen m\u00fcssen, aus demselben Kelch zu trinken&#8230; Anf\u00e4nglich wird es sehr weh tun, aber dieser Schmerz wird sich in eine neue Form von Seligkeit verwandeln \u2013 die Seligkeit des heiligen Grals, der die Seligkeit wahrhaftiger Br\u00fcderlichkeit ist.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/miekemosmuller.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Blog61.jpg\" alt=\"Parzival und Amfortas - Mitleid\" width=\"200\" \/><br \/>\nDas Mitleid von Bernhard de Clairvaux.<em><strong>Parzival und Amfortas &#8211; Mitleid Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In der Parzivalsage sehen wir eine Polarit\u00e4t: Amfortas ist ein weltweiser Mann, aber er ist nicht rein, er ist das Bild des Menschen, der viel \u00fcber die Welt und vom Leben wei\u00df, der nicht mehr naiv ist, der durch sein Wissen kritisch ist. Aber Gralsk\u00f6nig kann er nicht sein, denn er ist nicht rein. Parzival ist rein, aber er kennt die Welt noch \u00fcberhaupt nicht, darum ist er ein Tor. Seine Weisheit schl\u00e4ft in seinem Gef\u00fchl, das rein ist: er ist weise durch Mitleid.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4459,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8028,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7341\/revisions\/8028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}