{"id":7347,"date":"2017-05-24T00:00:00","date_gmt":"2017-05-23T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/das-entwickeln-eines-klaren-und-unterscheidenden-denkens\/"},"modified":"2025-04-14T10:51:07","modified_gmt":"2025-04-14T08:51:07","slug":"das-entwickeln-eines-klaren-und-unterscheidenden-denkens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/das-entwickeln-eines-klaren-und-unterscheidenden-denkens\/","title":{"rendered":"Das Entwickeln eines klaren und unterscheidenden Denkens"},"content":{"rendered":"

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Sind wir einmal \u00fcberzeugt davon, dass das Denken in der modernen europ\u00e4ischen Kultur spiritualisiert werden muss, und wissen wir, dass das spiritualisierte Denken ein wahrhaftiger Kulturfaktor werden m\u00fcsste, ohne den wir nicht gewahr werden k\u00f6nnen, was die Engel in unserer Seele weben, dann entsteht die Frage: Wie k\u00f6nnen wir ein solches Denken entwickeln? Unser modernes intellektuelles Denken ist ganz und gar nicht spiritualisiert, es hat gerade alles spirituelles Wesen verloren und ist ein materielles Denken geworden, ein Denken von ,Dingen\u2019.<\/p>\n

Es ist nicht m\u00f6glich, das wissenschaftliche intellektuelle Denken in ein spirituelles Denken zu transformieren, ohne dass es einen Zwischenschritt gibt. Es liegt eine Art Abgrund zwischen unserem gew\u00f6hnlichen wissenschaftlichen Denken und dem Denken, das wir ein ,reines Denken\u2019 nennen. Dieses reine Denken kann dann spiritualisiert werden. Das gew\u00f6hnliche wissenschaftliche Denken folgt den Sinnen und h\u00e4lt sich wach, indem es sich an diese anlehnt. Es beruht auf dem Beweis und hat eine materielle Logik und eine ,no-nonsense\u2019-Form. Es wird kein Schritt gem\u00e4\u00df Gedanken gesetzt, die auf sich selbst beruhen, ohne sinnlichen Beweis.<\/p>\n

Spiritualisierung liegt ,hinter\u2019 dem reinen Denken, das keinerlei sinnlichen Inhalt braucht. Wenn wir also beschlie\u00dfen, dass wir das spiritualisierte Denken entwickeln wollen, werden wir den Abgrund ,f\u00fcllen\u2019 oder eine Br\u00fccke dar\u00fcber bauen m\u00fcssen oder Fl\u00fcgel wachsen lassen m\u00fcssen, um dar\u00fcber fliegen zu k\u00f6nnen. Wenn wir nur Gedanken entwickeln w\u00fcrden, die sinnlichkeitsfrei sind, w\u00fcrden wir noch nicht dieses sinnlichkeitsfreie Denken haben, das wir ,spiritualisiert\u2019 nennen.
\nWenn wir zu den Wurzeln unseres intelligenten Denkens zur\u00fcckgehen, finden wir in der Geschichte der Philosophie eine markante Figur, die der erste Mensch zu sein scheint, der versucht, die Menschen zu lehren, selbst zu denken: Sokrates. Wenn wir dann aber den Inhalt dieser Dialoge studieren \u2013 die von Platon aufgeschrieben wurden \u2013, finden wir noch immer Themen, die von unserem heutigen rationalen Denken weit entfernt sind.<\/p>\n

Nach Platon kommt Aristoteles, der die Grundlage zu der Erkenntnis gelegt hat, was logisches Denken genau ist. Daneben aber hatte er ein ausgedehntes Wissen von der Natur und der Physik, wie es zu dieser Zeit m\u00f6glich war. Nat\u00fcrlich verlacht die moderne Physik die Fehler in seinem Werk, doch mit den Mitteln, die es zu jener Zeit gab, kam er dennoch sehr weit.<\/p>\n

Als Philosoph schrieb er nicht nur Werke \u00fcber die Logik. Er schrieb auch ein Werk, das Wissenschaft ist, wenn auch nicht in einem physischen Sinne, keine Physik. Aristoteles war der Meinung, dass die Wissenschaft der Natur, der Physis, unm\u00f6glich sei ohne jene andere Wissenschaft, die nicht physisch ist. Es ist eine Wissenschaft, die gleichsam neben der Wissenschaft einhergeht, die \u00fcber alle Wissenschaft hinausgeht, weil alles darin seinen Ursprung hat und wieder dahin zur\u00fcckkehrt. Der Wissenschaftler muss seine Arbeit schlie\u00dflich auf richtige Weise tun. Darum braucht er eine Wissenschaft, die mehr ist als Wissenschaft. Wenn wir dieser Wissenschaft einen Namen geben wollen, m\u00fcssten wir sagen, dass sie \u00fcber die Wissenschaft hinausgeht, im Griechischen w\u00e4re das: Metaphysik. In dem gleichnamigen Werk von Aristoteles, in dem eine Vision der gerade erst geborenen, rationalen Logik entwickelt wird, finden wir noch eine M\u00f6glichkeit, zu entdecken, was intelligentes Denken eigentlich ist. Wir m\u00fcssen innerlich aktiv werden, und es ist ziemlich l\u00e4stig f\u00fcr unsere faulen Seelen, die an ein Denken gew\u00f6hnt sind, dass nur sehr lose mit den Dingen mitdenkt. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir auch diese Texte von Aristoteles auf diese lose Art lesen, oberfl\u00e4chlich und schnell und dann nichts davon haben. Aber wer eine tiefe Liebe f\u00fcr diese h\u00f6chste menschliche Qualit\u00e4t, f\u00fcr diese wahre Intelligenz hat, wird ein wahrhaftiges Gl\u00fcck und eine Gnade beim Lesen und Erleben dessen empfinden, was in der Seele durch das Denken beim Lesen von Aristoteles\u2019 Metaphysik geschieht.<\/p>\n

Er beginnt dieses Werk mit einem Vorwort. Ich zitiere den ersten Abschnitt.
\nDie Aufgabe der Wissenschaft, die auf Erforschung der Wahrheit gerichtet ist, darf man wohl in einer Beziehung als schwierig, in anderer Beziehung wieder als leicht bezeichnen. Ein Anzeichen davon ist schon dies, da\u00df kein Denker zwar die Wahrheit in v\u00f6llig zutreffender Weise zu erreichen, keiner aber auch sie v\u00f6llig zu verfehlen vermag, sondern jeder wenigstens etwas vorzubringen wei\u00df, was der Natur der Sache entspricht, und da\u00df, wenn auch der einzelne sie gar nicht oder nur in geringem Ma\u00dfe trifft, doch aus dem Zusammenwirken aller sich schlie\u00dflich ein gewisses Quantum des Wissens ergibt. Wenn es also etwas f\u00fcr sich hat, was man im Sprichwort sagt: ein rechter Sch\u00fctze, der ein Scheunentor verfehlt! so w\u00fcrde in diesem Sinne die Aufgabe immerhin leicht sein. Da\u00df man aber ganz wohl mit dem Teile fertig werden und doch am Ganzen scheitern kann oder umgekehrt, darin zeigt sich die Schwierigkeit der Sache. Es k\u00f6nnte freilich auch sein, da\u00df der Grund der Schwierigkeit, die sich in doppelter Beziehung darstellt, weit weniger im Gegenstande als in uns selber liegt. Denn wie sich das Auge der Fledermaus zum Tageslicht verh\u00e4lt, so verh\u00e4lt sich das denkende Verm\u00f6gen unseres Geistes zu den Gegenst\u00e4nden, die von Natur und an sich unter allen gerade die lichtvollsten sind.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen ein solches kleines St\u00fcck Text auf verschiedene Arten lesen. Die Bedeutung ist nicht so schwer zu erfassen. Aber wenn wir ein unabh\u00e4ngiges, klares und reines Denken entwickeln wollen, dann m\u00fcssten wir versuchen, die Bewegung in der Bedeutung zu finden. Das geht in diesem einfachen Vorwort noch leicht. Wir finden dann die musikalische Wirkung der Gedanken, die gut komponiert sind: die These, Antithese und die Synthese, die dialektische Form, die Bilder, die in Worte gefasst sind. Das w\u00e4re ein Schritt in die Richtung des reinen Denkens, und dieses Denken kann spiritualisiert werden.<\/p>\n

\"DasDas Entwickeln eines klaren und unterscheidenden Denkens Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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