{"id":7395,"date":"2014-05-28T00:00:00","date_gmt":"2014-05-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miekemosmuller.com\/blog\/der-begriff-der-entwicklung-im-verstand-ursache-und-wirkung\/"},"modified":"2025-04-22T16:44:06","modified_gmt":"2025-04-22T14:44:06","slug":"der-begriff-der-entwicklung-im-verstand-ursache-und-wirkung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/blog\/der-begriff-der-entwicklung-im-verstand-ursache-und-wirkung\/","title":{"rendered":"Der Begriff der Entwicklung im Verstand: Ursache und Wirkung?"},"content":{"rendered":"<p><!--\n\n\n<h2>Gegen alle Tatsachen, auf denen die Evolutionstheorie beruht, ist  nat\u00fcrlich nichts einzuwenden. Aber wir m\u00fcssen in Betracht ziehen, dass  diese Theorie im Laufe des 19. Jahrhunderts gebildet wurde, in dem in  der Philosophie sehr stark der Materialismus aufkam (Auguste Comte  u.a.), im Sozialen ebenfalls \u2013 man denke an Marx \u2013, aber auch in der  Naturwissenschaft trat die Denkrichtung des Materialismus sehr stark in  den Vordergrund. Materialismus ist die Sichtweise, dass alles in der  Natur auf dem Entstehen und der Entwicklung von Materie beruht.<u><em><a title=\"YouTube\" href=\"https:\/\/youtu.be\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">YouTube<\/a><\/em><\/u><\/h2>\n\n\n<a title=\"ouTube\" href=\"https:\/\/youtu.be\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img alt=\"Mieke Mosmuller\" data-src=\"https:\/\/www.miekemosmuller.com\/uploads\/40119dd81c37f8548cb694badb290675.jpg\" \/><\/a>\n\n--><br \/>\n<em>&#8218;Natur! Wir sind von ihr umgeben und umschlungen \u2013 unverm\u00f6gend, aus ihr herauszutreten, und unverm\u00f6gend, tiefer in sie hineinzukommen. Ungebeten und ungewarnt nimmt sie uns in den Kreislauf ihres Tanzes auf und treibt sich mit uns fort, bis wir erm\u00fcdet sind und ihrem Arme entfallen.<\/em><\/p>\n<p><em>Sie schafft ewig neue Gestalten, was da ist, war noch nie, was war, kommt nicht wieder &#8211; alles ist neu, und doch immer das Alte.<\/em><\/p>\n<p><em>Wir leben mitten in ihr und sind ihr fremde. Sie spricht unaufh\u00f6rlich mit uns und verr\u00e4t uns ihr Geheimnis nicht. Wir wirken best\u00e4ndig auf sie und haben doch keine Gewalt \u00fcber sie.&#8216;<\/em><\/p>\n<p>Fragment \u00fcber die Natur, Johann W. v. Goethe<\/p>\n<p>Gegen alle Tatsachen, auf denen die Evolutionstheorie beruht, ist nat\u00fcrlich nichts einzuwenden. Aber wir m\u00fcssen in Betracht ziehen, dass diese Theorie im Laufe des 19. Jahrhunderts gebildet wurde, in dem in der Philosophie sehr stark der Materialismus aufkam (Auguste Comte u.a.), im Sozialen ebenfalls \u2013 man denke an Marx \u2013, aber auch in der Naturwissenschaft trat die Denkrichtung des Materialismus sehr stark in den Vordergrund. Materialismus ist die Sichtweise, dass alles in der Natur auf dem Entstehen und der Entwicklung von Materie beruht.<br \/>\nDies kann man als eine bestimmte inhaltliche \u00dcberzeugung betrachten, aber man kann auch einmal auf eine andere Weise darauf schauen und sich fragen: Ist es nicht der Denkprozess selbst, der im 19. Jahrhundert die Richtung des Materialismus eingeschlagen hat? Dann ist es nicht so sehr die inhaltliche \u00dcberzeugung, die eine Rolle spielt \u2013 n\u00e4mlich: alles beruht auf Materie, Materie ist das Hauptprinzip des Daseins, die Grundlage unseres Daseins \u2013, sondern dann ist auch die Art des Denkens selbst materiell geworden, das hei\u00dft, dass der Verstand diesen Gedankengang so denken will, weil er selbst nun einmal so beschaffen ist.<\/p>\n<p>Die Hauptkategorien des Verstandes sind die zwei Begriffe <strong>Ursache <\/strong>und <strong>Wirkung<\/strong>. Damit denkt der Verstand, damit betreibt der <strong>Verstand <\/strong>seine Forschung, damit findet er seine Resultate. Ausgehend von der Aufeinanderfolge von Urasche und Wirkung ist dann auch die Theorie der Evolution konzipiert worden. So gesehen beruht die umfassende <strong>Entwicklung<\/strong> vom Mineral bis zum Menschen auf einer Aufeinanderfolge von Ursachen und Wirkungen. In dieser weise denkt der <strong>Verstand<\/strong>, weil er selbst bei der Entwicklung von Prozessen nur so vorgehen kann. Die Technik basiert ganz und gar auf dem Prinzip von <strong>Ursache<\/strong> und <strong>Wirkung<\/strong>.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"RGHT\" title=\"Der Begriff der Entwicklung im Verstand: Ursache und Wirkung?\" src=\"PResize.php?file=L3Zhci93d3cvdmhvc3RzL21pZWtlbW9zbXVsbGVyLmNvbS9odHRwZG9jcy91cGxvYWRzLzJhNTJjOWQ4ZjIwNzE1Y2I2ZWExMWUzZTI3YTAzNzg3LmpwZw==&amp;w=200\" alt=\"Der Begriff der Entwicklung im Verstand: Ursache und Wirkung?\" width=\"200\" height=\"277\" \/>Man k\u00f6nnte einmal wagen, zu denken, dass dies eine Beschr\u00e4nktheit ist, dass es eine beschr\u00e4nkte Blickrichtung ist. So, wie man mit einem bestimmten Ziel auf die Stra\u00dfe gehen kann, auf sein Rad steigen kann, zu Edeka fahren, und man nicht sieht, dass die B\u00e4ume in der Stra\u00dfe bl\u00fchen, oder nicht sieht, dass man an seinem besten Freund vorbeif\u00e4hrt \u2013 ebenso k\u00f6nnte man sich auch einmal vorstellen, dass der moderne Denker das Ziel einer Entwicklung auf der Basis von Ursache und Wirkung hat und dadurch verlernt hat, sich umzuschauen und auf dasjenige zu blicken, wo diese Prinzipien keine Rolle spielen oder wo sie, extrem gesagt, sogar umgekehrt werden m\u00fcssen.<\/p>\n<p>Die Technik experimentiert mit Ursache und Folge. Ist einmal eine bestimmte Stufe der Entwicklung erreicht, dann kann von da aus nach der weiteren Entwicklung gesucht werden. Auch der K\u00fcnstler kann sich an diese Entwicklungsprinzipien anpassen und einfach anfangen und sehen, wie sich das eine aus dem anderen entwickelt, und so zu dem kokmmen, was man dann ein Kunstwerk nennt.<\/p>\n<p>Aber es gibt eine M\u00f6glichkeit, dies v\u00f6llig andersherum zu denken. Man kann sich vorstellen, dass ein K\u00fcnstler ein bestimmtes Bild in sich hat, ein visuelles Bild oder ein Tonbild, das seinem Schaffen zugrundeliegt. Dann beginnt er nicht bei dem Einfachen und entwickelt vom Einfachen aus sein kompliziertes Kunstwerk, sondern dann liegt das komplizierteste Bild seiner Sch\u00f6pfung zugrunde, und er wird versuchen, sich mit k\u00fcnstlerischem Verm\u00f6gen diesem urspr\u00fcnglichen Idealbild so gut wie m\u00f6glich zu n\u00e4hern. In dem Moment kehrt sich die Reihenfolge von Ursache und Wirkung radikal um. In diesem Moment wird das, was in der Zukunft gesehen wird, dasjenige, was schlie\u00dflich die Wirkung werden muss, Ursache, und die Ursache wird dann selbst die Wirkung.<\/p>\n<p>&#8218;Der Himmel schickt uns manchmal Wesen, die nicht nur die Menschlichkeit repr\u00e4sentieren, sondern auch das G\u00f6ttliche, so dass, indem wir sie als Vorbild nehmen und nachahmen, unser Geist und das Beste unserer Intelligenz in die N\u00e4he der h\u00f6chsten himmlischen Sph\u00e4ren kommen k\u00f6nnen. Die Erfahrung lehrt, dass diejenigen, die sich dahin f\u00fchren lassen, die Spuren dieser wunderbaren Genien zu studieren und ihnen zu folgen, auch wenn ihnen die Natur wenig oder keine Hilfe bietet, sich den \u00fcbernat\u00fcrlichen Werken zumindest n\u00e4hern d\u00fcrfen, die an seiner G\u00f6ttlichkeit teilhaben.\u2019 (Giorgio Vasari \u00fcber Leonardo da Vinci, 1550).<br \/>\n<em><strong>Der Begriff der Entwicklung im Verstand: Ursache und Wirkung? Von Mieke Mosmuller<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Hauptkategorien des Verstandes sind die zwei Begriffe Ursache und Wirkung. Damit denkt der Verstand, damit betreibt der Verstand seine Forschung, damit findet er seine Resultate. Ausgehend von der Aufeinanderfolge von Urasche und Wirkung ist dann auch die Theorie der Evolution konzipiert worden. So gesehen beruht die umfassende Entwicklung vom Mineral bis zum Menschen auf einer Aufeinanderfolge von Ursachen und Wirkungen. In dieser weise denkt der Verstand, weil er selbst bei der Entwicklung von Prozessen nur so vorgehen kann. Die Technik basiert ganz und gar auf dem Prinzip von Ursache und Wirkung.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-7395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7395"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8213,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7395\/revisions\/8213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}