Ja, wir kommen nat\u00fcrlich doch nicht darum herum, \u00fcber Politik zu sprechen. Obwohl ich mich eigentlich nicht so sehr daf\u00fcr interessiere, aber man muss eben. Ich habe Politik immer als ein au\u00dferordentlich schwieriges Feld empfunden, das habe ich schon einmal gesagt. Weil man es mit Extremen zu tun hat, und selbst wenn man eine Mitte-Partei hat, dann ist die an sich auch immer noch extrem. Und man kann eigentlich keine Partei finden \u2013 zumindest ich nicht \u2013 von der man sagt: Ja, die vertritt wirklich zum gr\u00f6\u00dften Teil das, was ich auch denke. Wahrscheinlich geht es jedem so, und die Menschen denken nat\u00fcrlich auch sehr unterschiedlich.<\/p>\n
Aber es wird in unserer Zeit sehr schwer gemacht, die Politik noch ernst zu nehmen. Ich erinnere mich an die Zeit von Van Agt und Den Uyl.<\/p>\n
Damals hatten wir es nat\u00fcrlich mit einem sehr starken Gegensatz zwischen zwei Personen zu tun. Nicht nur politisch, sondern auch menschlich war das ein unglaublicher Gegensatz. Und es ging auch wirklich hart gegen hart. Aber doch auf eine ganz andere Weise als das, was wir heute sehen.<\/p>\n
Wenn man sich die linken Parteien anschaut, dann haben sie eine Ausstrahlung, als ob sie die Moral f\u00fcr sich gepachtet h\u00e4tten. Sie wissen, was moralisch ist, stehen daf\u00fcr ein und wollen das nat\u00fcrlich auch umsetzen. Aber die Gegenseite ist dann nat\u00fcrlich unmoralisch. Diese Gegenseite hat auch eine gewisse Moral, aber in einem bestimmten nationalen Sinne. Und in diesem Sinne sind mir beide Seiten eigentlich unsympathisch.<\/p>\n
Weil die eine Seite eine ausgepr\u00e4gt moralisierende Wirkung hat. W\u00e4hrend man als Mensch eigentlich seine moralischen Prinzipien selbst formen m\u00f6chte. Und die andere Seite hat eine teilweise Menschlichkeit und eine teilweise Unmenschlichkeit, die ebenfalls nicht sympathisch ist.<\/p>\n
Also bleibt eigentlich nur \u00fcbrig, dass sich das eine und das andere abwechselt. Und so ist es meist auch. Meist ist es so, dass eine Zeit lang die eine Richtung die Oberhand hat, bis das Volk \u2013 wir \u2013 genug davon haben. Genug vom Extremen, und dann sagen: \u201eWir m\u00fcssen jetzt mal etwas anderes w\u00e4hlen.\u201c Und dann kommt die andere Seite wieder st\u00e4rker zum Vorschein.<\/p>\n
Und so bleibt eine gewisse Ausgewogenheit im politischen Fortschritt erhalten. Wenn nur diejenigen, die meinen, die Moral f\u00fcr sich gepachtet zu haben, immer am Ruder w\u00e4ren, dann bek\u00e4me man eine sehr extreme Entwicklung.<\/p>\n
Jetzt wird das durch etwas ganz anderes durchbrochen. Und in diesem Sinne ist das erfrischend. Auch wenn man damit auch wieder nicht einverstanden sein kann. Und das ist f\u00fcr mich das Schwierige an der Politik \u2013 dass es nat\u00fcrlich keine ideale Partei gibt.<\/p>\n
Was es fr\u00fcher an christlichen Mitteparteien gab, die hatten oft nat\u00fcrlich auch nicht wirklich die Mitte. Aber sie waren, sagen wir mal, gegr\u00fcndet auf einem gewissen christlichen Fundament, das doch bedeutet, dass man seinen N\u00e4chsten liebt. Wenn es gut l\u00e4uft. Diese Mitteparteien sind nat\u00fcrlich auch verschwunden. Und das, was davon \u00fcbrig geblieben ist \u2013 darin kann man dieses christliche Prinzip eigentlich auch nicht mehr wiederfinden.<\/p>\n
Aber gut. Seit weniger als einem Jahr haben wir jetzt eine ganz andere Regierung, ein ganz anderes Kabinett als fr\u00fcher. Das empfinde ich als eine Erleichterung. Aber damit einverstanden zu sein, ist noch etwas anderes.<\/p>\n
Ich habe jetzt bemerkt \u2013 und Sie sicher auch \u2013, dass dieses Kabinett von Anfang an eigentlich keine Chance bekommen hat. Sie bekommen keine Gelegenheit, das, was sie umsetzen m\u00f6chten, auch wirklich umzusetzen, und von Anfang an, vielleicht schon vom allerersten Tag an, f\u00e4llt die Opposition st\u00e4ndig \u00fcber diese Leute her.<\/p>\n
Das hat in der vergangenen Woche ein Ausma\u00df angenommen, das seinesgleichen sucht \u2013 und ja, das kann ich doch nicht unkommentiert lassen. Irgendwann sagt man \u2013 ich will nat\u00fcrlich auch nicht die Moral f\u00fcr mich gepachtet haben. Aber es gibt nat\u00fcrlich bestimmte Dinge, die man als Zuschauer dann sieht. Dinge, die vielleicht von denen, die mitten im Kampf stehen, nicht so empfunden werden. Aber als Beobachter sieht man das wohl, und wenn man versucht, den Lauf der Welt ein bisschen zu verfolgen, dann sieht man, dass das, was hier in den Niederlanden geschieht, nicht nur hier geschieht \u2013 man sieht es auch in Amerika.<\/p>\n
Man sieht es \u00fcberall auftreten, dass Menschen sich nicht mehr gehalten f\u00fchlen an \u2013 sagen wir mal \u2013 eine gewisse Takt. Eine gewisse, ja, Anst\u00e4ndigkeit ist ein merkw\u00fcrdiges Wort, aber so etwas ist es doch.<\/p>\n
Und da musste ich an das neunte Jahrhundert nach Christus denken. Damals wurde auf einem Konzil von der katholischen Kirche das Dogma aufgestellt, dass der Mensch einen K\u00f6rper und eine Seele hat. Und dass nicht mehr davon gesprochen werden darf, dass der Mensch auch einen Geist hat.<\/p>\n
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Der Mensch hat einen K\u00f6rper und eine Seele, und diese Seele hat einige geistige Eigenschaften.<\/p>\n
Wenn man nun nach einem Wort im Lateinischen f\u00fcr \u201eGeist\u201c sucht, hat man nat\u00fcrlich *spiritus*, aber auch *mens*. Das ist mehr der verstandesm\u00e4\u00dfige Teil des Geistes, k\u00f6nnte man sagen. Und der wurde vielleicht noch als zum Menschen geh\u00f6rig angesehen.<\/p>\n
Aber jedenfalls ist auf diesem Konzil im neunten Jahrhundert nach Christus durch die katholische Kirche ein Dogma aufgestellt worden, dass der Mensch keinen Geist hat, sondern nur K\u00f6rper und Seele.<\/p>\n
Und es scheint, als w\u00fcrde so ein Dogma schlie\u00dflich Wirklichkeit, wenn sich die Menschen nicht mehr bewusst sind, dass der Mensch einen Geist hat. Was das eigentlich bedeutet \u2013 und dass es einfach nicht wahr ist.<\/p>\n
Was ich meine in der Weltpolitik zu sehen \u2013 also nicht nur in den Niederlanden (die Niederlande sind nat\u00fcrlich ein Teil davon, und man sieht es dort im Moment sehr deutlich) \u2013 das ist eine Form von Demenz.<\/p>\n
Die Demenz des Menschen im lateinischen Sinne. Der vern\u00fcnftige Geist scheint sich zur\u00fcckzuziehen.<\/p>\n
Und wenn dieser als ordnendes Prinzip nicht mehr wirksam ist, dann bekommt man das, was man aus der Psychiatrie kennt, einen Begriff: Dann entsteht ein Verlust des Dekorums.<\/p>\n
Das ist auch ein Symptom der Demenz. Die Demenz des Menschen. Des einzelnen Menschen.\u00a0 Wenn Demenz beginnt, ist eines der Symptome nicht nur Ged\u00e4chtnisverlust, sondern auch, dass die Anst\u00e4ndigkeit, die im gew\u00f6hnlichen Leben eigentlich selbstverst\u00e4ndlich ist, mitvergessen wird.<\/p>\n
Und dass Grenzen \u00fcberschritten werden, die unmenschlich sind. Das sieht man in der Politik. Darum m\u00f6chte ich von einer Demenz der Politik sprechen.<\/p>\n
Es ist unbegreiflich, was Menschen einander antun. Und das kann nur gerechtfertigt werden durch einen zum Realit\u00e4t gewordenen Materialismus, bei dem der Mensch sich selbst nicht einmal mehr als Seele sieht, sondern nur noch als K\u00f6rper.<\/p>\n
Nun ja \u2013 an den K\u00f6rper geht man nat\u00fcrlich nicht heran. So anst\u00e4ndig ist der Mensch dann doch noch. Im Parlament schlagen sich die Menschen nicht. Aber sie gehen einander nat\u00fcrlich *an die Seele*.<\/p>\n
Sie gehen wirklich sehr weit in ihren Angriffen auf die Seele des Mitmenschen. Vom Geist wollen wir da gar nicht erst sprechen.<\/p>\n
Und was man dann sieht in jener Aff\u00e4re der vergangenen Woche, in der eine Ministerin sich weigert, etwas zu tun, von dem man findet, dass sie es h\u00e4tte tun m\u00fcssen \u2013<\/p>\n
darin liegt schon die Schwierigkeit, dass man die moralische Entscheidung nicht mehr bei dem Menschen selbst l\u00e4sst, sondern dass man findet, dass es daf\u00fcr bestimmte Prinzipien gibt. Prinzipien, die allgemein g\u00fcltig sind.\u00a0 Und dass die linke Seite der Politik diese Prinzipien kennt und auch anwendet.\u00a0 Und wenn dann jemand etwas anders macht…\u00a0 Nun, Sie haben gesehen, was dann passiert.<\/p>\n
Und ich spreche hier also kein Urteil dar\u00fcber aus, ob das, was diese Ministerin getan hat, richtig war.<\/p>\n
Denn ich finde das sehr schwer zu beurteilen. Ich denke, ich selbst h\u00e4tte es so nicht gemacht. Ich finde es nicht klug.<\/p>\n
Aber ich kann nicht beurteilen, ob es richtig war oder nicht. Das wei\u00df sie selbst wohl. Davon gehe ich wirklich aus.<\/p>\n
Und dass dann geschieht, dass ein halbes Parlament \u2013 oder noch mehr \u2013 \u00fcber so einen Menschen herf\u00e4llt, und die schrecklichsten Beleidigungen \u00fcber die Seele dieses Menschen ausspricht…<\/p>\n
Wie soll ein Mensch das ertragen? Sehen Sie, wenn man jemanden verpr\u00fcgelt \u2013 das darf man nicht.<\/p>\n
Aber es passiert einfach.<\/p>\n
Es wird eine Seelenpr\u00fcgel ausgeteilt. Die ist, ja, beinahe t\u00f6dlich. Und ich kann das absolut nicht begreifen.<\/p>\n
Dass Menschen, die meinen, die Moral f\u00fcr sich gepachtet zu haben, glauben, sie d\u00fcrften so \u00fcber einen Mitmenschen herfallen, der etwas tut, von dem sie \u00fcberzeugt sind, dass es falsch ist.\u00a0 Selbst wenn es falsch ist, geht man noch nicht so weit.\u00a0 Das darf man doch nicht.<\/p>\n
Man kann einfach nicht jemanden \u2013 alles, was sie ist und tut, wird durch den Dreck gezogen. Ich konnte das wirklich nicht unerw\u00e4hnt lassen, diese Woche, in der das stattgefunden hat \u2013 oder eigentlich letzte Woche \u2013 das in diesem Video zur Sprache zu bringen. Denn nat\u00fcrlich ist es nicht nur die Niederlande. Man sieht es \u00fcberall. Die Menschen haben wirklich nicht mehr die hemmende Kraft, das Urteil, das man hat, nur ein Urteil sein zu lassen, und nicht eine zerst\u00f6rerische Handlung gegen\u00fcber dem anderen. Das ist wirklich etwas Schreckliches. Und ich sehe das als ein sehr ernstes Symptom in der Entwicklung der Menschheit. Und das spielt sich nat\u00fcrlich nicht nur in der Politik ab, aber dort wird es sichtbar. N\u00e4mlich dass die Menschheit dement wird, dass der geistige Teil der Seele losl\u00e4sst, und dass der mehr instinktive und tier\u00e4hnliche Teil der Seele die Oberhand gewinnt. Und dass die Kontrollkraft, die der Mensch hat, im Menschen \u2013 im lateinischen Sinne des Wortes, wo nat\u00fcrlich auch das Wort *mens* mit *Mensch* verbunden ist \u2013 diese kontrollierende Wirkung, die wirklich menschlich ist, verschwindet. Dass man sich n\u00e4mlich zur\u00fcckh\u00e4lt. Man sieht, wie das wegf\u00e4llt. Und ich denke, dass der erste Schritt aus dieser Abw\u00e4rtsspirale darin besteht, sich dessen bewusst zu sein, und dass man sich selbst verweigert, so zu werden, und dass man mit dem Bewusstsein, dass dies eine Tendenz in der Menschheit ist, auch tief darunter leidet. Denn wir als Menschen sind doch nicht geboren, um einander zu ermorden. Schau, im Krieg ist es schon schlimm genug, aber dort ist es wenigstens noch offen. Aber hier ist es etwas, das eigentlich noch toleriert wird. Eine Parlamentsvorsitzende zum Beispiel, man l\u00e4sst solche Dinge zu. Das muss erlaubt sein. Nein. Das darf absolut nicht erlaubt sein. Das ist wirklich der Anfang vom Ende einer entwickelten Menschheit. Lass mich das heute einmal gesagt haben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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