Ist es nicht bemerkenswert, dass das Osterfest \u2013 und damit nat\u00fcrlich auch Himmelfahrt und Pfingsten \u2013 noch immer in Verbindung mit dem Kosmos festgelegt wird? Das ist doch f\u00fcr den abstrakten Verstand etwas ganz Besonderes. Dass nicht l\u00e4ngst gesagt wurde: Nun ja, wir machen es wie Weihnachten. Ostern war als Ur-Ostern am Wochenende des 5. April. Also legen wir es einfach dort fest und feiern es jedes Jahr so. Nein, es wird auf die kosmischen Erscheinungen R\u00fccksicht genommen. N\u00e4mlich: Ostern f\u00e4llt auf den ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach dem Fr\u00fchlingspunkt. Und das bedeutet \u2013 daran sind wir nat\u00fcrlich gew\u00f6hnt \u2013, dass wir nicht sagen k\u00f6nnen: Ostern ist immer am Wochenende des 5. April. Dann m\u00fcsste man vielleicht auch sagen: Wir nehmen nicht das Wochenende, sondern legen die Daten fest.<\/p>\n
Der abstrakte Verstand hat das noch nicht vollbracht. Es bleibt so, wie es urspr\u00fcnglich ist, n\u00e4mlich dass das kosmische Verh\u00e4ltnis zur Erde f\u00fcr das Ph\u00e4nomen des Osterfestes von Bedeutung ist. Und nun haben wir dieses Jahr ein sp\u00e4tes Ostern. Und das bringt mit sich \u2013 ich habe das als sehr besonders erlebt \u2013, dass die Natur nat\u00fcrlich etwas weiter ist, als wenn wir Ostern Ende M\u00e4rz oder Anfang April feiern. Dieses Jahr kann man die Natur wirklich in voller \u00dcppigkeit betrachten. Sie jubelt gewisserma\u00dfen. Und es ist noch nicht Ostern. Und was man sieht, ist eine \u00fcberw\u00e4ltigende, liebliche Sch\u00f6nheit von Wiesen mit G\u00e4nsebl\u00fcmchen und L\u00f6wenzahn. Die Apfelb\u00e4ume in voller Bl\u00fcte. Die Kirschb\u00e4ume gerade verbl\u00fcht. Die Zierkirsche oft noch in voller Bl\u00fcte. Wirklich wundersch\u00f6n. Was f\u00fcr eine Lieblichkeit. Und wenn man dann daneben die t\u00e4glichen Nachrichten aufnimmt<\/p>\n
dann muss man doch f\u00fchlen, dass es eigentlich keinen gr\u00f6\u00dferen Kontrast gibt. Diese Natur, die uns jedes Jahr ohne zu klagen mit ihrer Sch\u00f6nheit erfreut, w\u00e4hrend wir als Menschheit uns grob danebenbenehmen. Und ich glaube, dass man das als das Thema von Leiden und Auferstehung rund um Ostern sehen muss, dass das, was wir Menschen an B\u00f6sem leisten, eigentlich das ist, was am Karfreitag \u2013 wie soll man das sagen \u2013 f\u00fcr immer ins Gleichgewicht gebracht wird, obwohl wir als Menschheit nat\u00fcrlich noch folgen m\u00fcssen. Man sieht in der Natur diese Leidensf\u00e4higkeit und Toleranz, die mit dem Lebensleib der Erde und des Kosmos zusammenh\u00e4ngt. Davon kann man als Mensch wirklich etwas lernen, und wenn man dann daneben uns als Menschheit sieht, die st\u00e4ndig damit besch\u00e4ftigt ist, sich gegenseitig mit Mitteln zu bek\u00e4mpfen, bei denen man als vern\u00fcnftiger Mensch sagt: Wie ist das m\u00f6glich?<\/p>\n
Und das ist ganz gew\u00f6hnlich. Wir haben einen sehr starken tierischen Anteil in unserer Seele, wobei wir uns auch noch \u00fcberlegen m\u00fcssen, dass das Tier in einer gewissen Reinheit den Instinkt auslebt; es ist einfach damit geboren und lebt ihn aus, w\u00e4hrend der Mensch auch mit Verstand, mit Scharfsinn begabt ist \u2013 nicht das deutsche \u201eVernunft\u201c meine ich, sondern die Schlauheit, die der Mensch hat \u2013, mit der der Mensch die F\u00e4higkeit hat, das B\u00f6se zu einer H\u00f6he oder Tiefe zu entwickeln, die man sich kaum vorstellen kann. Und wenn man dann die Politiker sieht, die Weltf\u00fchrer, in Bezug auf Aufr\u00fcstung und Kriegstreiberei und das Erwecken bestimmter Gef\u00fchle in der Menschheit, wodurch die Aggression zunimmt. Wenn man das wahrnimmt und dann bedenkt, dass das zum Beispiel ein Anreiz f\u00fcr die Waffenindustrie ist.<\/p>\n
<\/p>\n
Was machen diese Leute? Die Waffenindustrie, was wird dort hergestellt? Denkt da jemals jemand dar\u00fcber nach? Dort werden Werkzeuge hergestellt, um auf die schrecklichste Weise seinen Mitmenschen ein Ende zu bereiten. Und das nennt man dann Sieg. Nun ja, die Pazifisten haben sich nat\u00fcrlich immer schon dar\u00fcber aufgeregt, aber ich sehe es im Moment etwas in einem anderen Licht. Und das ist in diesem Kontrast der geduldigen, treuen Natur, die jedes Jahr aufs Neue erscheint, auch wenn wir uns schlecht benehmen, auf der einen Seite, und auf der anderen Seite die schreckliche Uneinigkeit, die unter den Menschen wirklich kultiviert wird. Und dann muss ich nat\u00fcrlich an die Geschichte denken. Und es gibt eine alte indische Schrift, die sehr bekannt ist, die Bhagavad Gita, in der die Verzweiflung von Arjuna beschrieben wird, dass er gegen seine Br\u00fcder ziehen muss.<\/p>\n
Und er sucht Rat bei seinem weisen Freund Krishna. Und in diesem Rat kommt eigentlich diese wundersch\u00f6ne \u00f6stliche Weisheit und Gelassenheit zum Ausdruck. Aber Krishna sagt nicht: Kehre um und ziehe nicht in den Kampf. Der weise Rat von Krishna nimmt eine ganz andere Wendung. Und wenn man das aufnimmt, dann versteht man den Unterschied zwischen einem Krieg in jener Zeit und einem Krieg in unserer Zeit. Das ist auch ein Unterschied, mit dem der abstrakte Verstand nicht zurechtkommt. Aber wenn man erlebend lesen kann, dann liest man in dieser Bhagavad Gita, dass der Kampf, der dort gef\u00fchrt werden muss, auch wirklich gef\u00fchrt werden muss. Dass das ein g\u00f6ttlicher Beschluss ist, k\u00f6nnte man sagen. W\u00e4hrend es in unserer Zeit gottlose Kriege sind, auch wenn sie vielleicht wegen Religion gef\u00fchrt werden. Es sind gottlose Kriege, weil der Mensch in unserer Zeit nicht an g\u00f6ttliche Ratschl\u00fcsse gebunden ist, sondern aus eigenen Impulsen solche Dinge tut oder l\u00e4sst. Das ist ein sehr gro\u00dfer Unterschied. Und wenn es nun wieder \u2013 und weil Ostern so sp\u00e4t f\u00e4llt und die Natur so ihre Treue und ihre Hingabe zeigt \u2013 f\u00fcr mich so deutlich wurde, dass die Tatsache, dass gleichzeitig an verschiedenen Orten auf der Erde schreckliche Kriegsverbrechen stattfinden, die zeigen, wie schlecht der Mensch auch sein kann, dass das jetzt in diesem Moment so klar wird, wollte ich das diesmal hervorheben und damit zeigen, dass das eigentlich Ostern ist. Dass wir als Menschen eine Wahl haben. Wir sind nicht gezwungen, uns so schrecklich schlecht zu verhalten, dass wir unseren Mitmenschen umbringen wollen. Was auch immer f\u00fcr Gr\u00fcnde wir daf\u00fcr haben. Der Mensch w\u00e4re in der Lage, zu beschlie\u00dfen, davon abzusehen. Und es hat eine Zeit lang so ausgesehen, als w\u00fcrde es auch in diese Richtung gehen. Wenn man an die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg denkt.<\/p>\n
<\/p>\n
Damals gab es nat\u00fcrlich auch Kriegsdrohungen, aber sie waren doch anderer Art. Es gab mehr \u2013 nach diesem Zweiten Weltkrieg \u2013 einen Willen, es nie wieder so weit kommen zu lassen. Jetzt sieht man, dass die Wollust \u2013 so m\u00f6chte ich es nennen \u2013 an Gewalt wieder die Oberhand gewinnt und dass das von vornehmen Herren und Damen auf Grundlage von T\u00e4uschung propagiert wird. So sehe ich das. Das ist Karfreitag. Da ist der allerunterste Beweggrund des Menschen sichtbar geworden, einen Sohn Gottes auf falschen Gr\u00fcnden zum Tode zu verurteilen und das auch auszuf\u00fchren. Aber wir kennen auch Ostern. Das ist der Sieg \u00fcber jenen niederen Teil im Menschenblut. Und vielleicht gibt es hin und wieder jemanden, der in leitender Funktion ist, der das an Ostern auch f\u00fchlt. Und einen Impuls versp\u00fcrt, dass es doch eigentlich vorbei sein sollte, dass Menschen sich so tief erniedrigen in Kriegen.<\/p>\n
In den Niederlanden gibt es die Tradition der Matth\u00e4us-Passion und der Johannes-Passion. Ich las in der Zeitung, dass dies vor allem in den Niederlanden noch immer eine lebendige Tradition ist. Aber ich las auch, dass in Japan mittlerweile Auff\u00fchrungen der Johannes- und der Matth\u00e4us-Passion stattfinden. Und davon sah ich auch ein Video. Und dann sieht man diese wunderbaren japanischen Menschen, die dort die deutschen Lieder singen. Was mich in der Matth\u00e4us-Passion immer \u2013 und auch in der Johannes-Passion, denn die Struktur ist dieselbe \u2013 au\u00dferordentlich fasziniert hat, das sind die Volksszenen, die wilden, aufgeregten Ch\u00f6re, abwechselnd mit der heiligen Besinnung in den Chor\u00e4len. Vielleicht k\u00f6nnen Sie noch zu einer Auff\u00fchrung der Matth\u00e4us- oder der Johannes-Passion gehen. Und k\u00f6nnen Sie dieses Kontrast besonders erleben. Das ist der Menschheitskontrast, der dort erklingt.<\/p>\n
<\/p>\n
Fr\u00fcher gingen wir zu den Auff\u00fchrungen von Nikolaus Harnoncourt. Wegen dieser reinen Auff\u00fchrung, aber auch wegen des unvergleichlichen Tenors, der dort immer mitwirkte. Kurt Equiluz. Sp\u00e4ter haben wir die Karfreitagsauff\u00fchrungen im Concertgebouw entdeckt. Unter der Leitung von Boudewijn Jansen mit dem Toonkunstkoor. Und ich habe zuvor \u2013 ich habe viele Auff\u00fchrungen erlebt \u2013, aber ich habe zuvor keine Auff\u00fchrung erlebt, bei der der Dirigent so viel Mut hat, diesen Kontrast erlebbar zu machen. Den Kontrast, den wir sehen zwischen der g\u00f6ttlichen, heiligen, geduldigen Natur und der menschlichen Wildheit, die sich an der Natur ein Beispiel nehmen sollte. In diesem Licht werde ich dieses Jahr Ostern sehr intensiv erleben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ist es nicht bemerkenswert, dass das Osterfest \u2013 und damit nat\u00fcrlich auch Himmelfahrt und Pfingsten \u2013 noch immer in Verbindung mit dem Kosmos festgelegt wird? Das ist doch f\u00fcr den abstrakten Verstand etwas ganz Besonderes. Dass nicht l\u00e4ngst gesagt wurde: Nun ja, wir machen es wie Weihnachten. Ostern war als Ur-Ostern am Wochenende des 5. April. Also legen wir es einfach dort fest und feiern es jedes Jahr so. Nein, es wird auf die kosmischen Erscheinungen R\u00fccksicht genommen. N\u00e4mlich: Ostern f\u00e4llt auf den ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach dem Fr\u00fchlingspunkt. Und das bedeutet \u2013 daran sind wir nat\u00fcrlich gew\u00f6hnt \u2013, dass wir nicht sagen k\u00f6nnen: Ostern ist immer am Wochenende des 5. April. Dann m\u00fcsste man vielleicht auch sagen: Wir nehmen nicht das Wochenende, sondern legen die Daten fest.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":8125,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-8131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nicht-kategorisiert"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8131"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8385,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8131\/revisions\/8385"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miekemosmuller.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}