Es scheint, dass ich jedes Mal erkl\u00e4ren muss, warum ich als Holl\u00e4nderin Deutsch rede. Ja, das kann ich nat\u00fcrlich nicht jedes Mal tun. Und ich wei\u00df nur zu gut, dass ich eine Holl\u00e4nderin bin, die Deutsch versucht zu sprechen. Aber ich mache es weiter so, weil ich viele Deutsch-sprechende Freunde habe, die im Verlauf der Jahre mehr oder weniger mit mir mit auf den Weg gegangen sind. Und wenn ich wirklich \u00fcber Anthroposophie spreche, wie ich das in diesen Videos mache, dann spreche ich Deutsch. Und ganz schlecht ist es nat\u00fcrlich auch nicht, mein Deutsch. Wir machen weiter mit den Ausf\u00fchrungen von Rudolf Steiner in seinem Buch Theosophie \u00fcber Reinkarnation und Karma. Und eine gro\u00dfe Frage ist immer, wenn man zum Beispiel unterscheiden m\u00f6chte, ob bestimmte Anlagen aus der Erblichkeit kommen oder aus der Individualit\u00e4t, dann ist eine gro\u00dfe Frage, wie mache ich das? Und in dem n\u00e4chsten Abschnitt gibt Rudolf Steiner daf\u00fcr einige Erkl\u00e4rungen. Und er geht dann aus von demjenigen, was wir die Seele nennen, die das Bindeglied ist zwischen Geist und Leib. Nun ist es nat\u00fcrlich so, dass die Seele nach unten gleichsam eine Verbindung mit dem Leib hat. Also sie ist nicht wie ein Ball oder so etwas oder eine Kugel zwischen Geist und Leib eingeschaltet, sondern sie streckt sich auch bis in das Leibliche hinein aus. Nach unten streckt sie sich aus in dasjenige, was wir den Astralleib nennen. Wir stellen uns mal vor, der Mensch, der einen Leib hat, der hat auch einen \u00c4therleib. Dieser \u00c4therleib durchlebt den physischen Leib. Aber wir haben auch noch einen Astralleib und das ist nicht die Seele. Der Astralleib ist, Rudolf Steiner nennt es hier, der fl\u00fcchtigste Teil des Leibes, ist also seelenverwandt, aber die Seele streckt sich mit ihrer untersten, da muss man das nicht moralisch deuten, seine untersten Teile, das ist die Empfindungsseele, bis in den astralischen Leib aus.<\/p>\n
Und man kann das eigentlich nur wirksam werden lassen in sich selbst, wenn man es sich wirklich versucht in einem Bild vorzustellen. Leib, \u00c4therleib, Astralleib und dieser Astralleib ist dann durch das Seelische, die Empfindungsseele ist durchzogen, durchwoben. Nun ist der Astralleib mehr oder weniger noch erblich und familial bedingt. Also wir haben es da mit etwas Seelenartiges zu tun, was, trotzdem es seelenartig ist, doch aus der Erblichkeit hervorkommt. Aus der Erblichkeit, aber auch aus dem Umfeld, worin man geboren wird. Nation, Volk, Schule und so weiter. Goethe sagt die bekannten Worte, Vom Vater habe ich die Statur, des Lebens ernste f\u00fchren, vom M\u00fctterchen, die Frohnatur, die Kunst zu fabulieren. Es ist doch deutlich, dass das seelische Eigenschaften sind, des Lebens ernste f\u00fchren und die Kunst zu fabulieren, die Frohnatur, das sind \u00e4therisch-astrale Eigenschaften, die aus der Familie gekommen sind und sein eigentliches Genie ist das nat\u00fcrlich nicht, aber es ist eine Grundlage daf\u00fcr.<\/p>\n
Und wenn man dann ganz hoch schaut, da haben wir als h\u00f6chstes Glied der Seele die Bewusstseinsseele und wir sind jetzt in der Zeit angelangt, wo wir diese Bewusstseinseele wirklich ausbilden. Und diese Bewusstseinseele hat in sich die Sehnsucht, das Denken, F\u00fchlen und Wollen der Seele so auszubilden, dass diese drei Kr\u00e4fte, diese drei Wirksamkeiten, dass diese sich bet\u00e4tigen im Gebiet der Wahrheit, der Sch\u00f6nheit und der G\u00fcte. Das ist Bewusstseinseele. Die Bewusstseinseele kann auch ganz herunterfallen und nur mit sich selbst besch\u00e4ftigt sein. Aber eigentlich will die Bewusstseinseele sich \u00fcber die Egoit\u00e4t hinaus entwickeln und will in einer objektiven Denk-, F\u00fchl- und Will-welt leben, n\u00e4mlich in der Wahrheit, in der Sch\u00f6nheit und in der G\u00fcte. Und da, wo dies der Fall ist und auch entwickelt wird, da strahlt das Geistselbst, was ein geistiges Glied der Menschenwesenheit ist, in das Seelische hinein.<\/p>\n
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Also man k\u00f6nnte auch sagen, da strahlt die Bewusstseinsseele in das Geistselbst. Es kommt eine Wechselwirkung zustande, wodurch das Geistselbst sich im Erdenleben schon ein wenig zeigen kann, obwohl das in unserer Zeit noch nicht an der Zeit ist eigentlich, denn wir entwickeln die Bewusstseinseele und in einer n\u00e4chsten Kulturepoche werden wir dann viel mehr das Geistselbst entwickeln, aber wir bereiten das vor. Und so haben wir die Seele, die nach oben mit dem Geistselbst verbunden ist und die nach unten mit dem Astralleib verbunden ist. Also nach unten haben wir diese seelischen Eigenschaften des Menschen, die in den irdischen Verh\u00e4ltnissen wurzeln. Und die sind am meisten auff\u00e4llig. Darauf ist unser Blick vor allem gelenkt, immer. Und da k\u00f6nnen wir die Individualit\u00e4t, die durch die Inkarnationen hindurch geht, am wenigsten finden, weil dort die erbliche Anlage die Hauptsache ist.<\/p>\n
Und das sagt nat\u00fcrlich schon etwas \u00fcber die Individualit\u00e4t, dass diese sich eine solche erbliche Anlage w\u00e4hlt, worin sie sich verk\u00f6rpern will. Aber das ist nat\u00fcrlich gar nicht deutlich, was dann in dieser Wahl eigentlich die Individualit\u00e4t ist. Will man also die Individualit\u00e4t mehr oder weniger rein finden, dann kann man nicht in dem Gebiet bleiben, wo Die Statur und das F\u00fchren des Lebens und das Temperament und die seelischen erblichen Eigenschaften leben, da kann man das nicht finden. Denn das sind \u00c4u\u00dferungen zwar der Individualit\u00e4t, aber es ist nicht die Individualit\u00e4t selbst, die man da sieht. Man muss also in einem ganz anderen Gebiet suchen lernen, um sich selbst als ewiges Wesen oder auch andere als ewiges Wesen zu finden. Und das ist also in dem Gebiet, wo die Entwicklung des Denkens zur zu einem Wahrheitsinstrument gefunden wird, wo die Kunst in dem Gebiet der Sch\u00f6nheit gefunden wird. Und dann muss man Sch\u00f6nheit wirklich auffassen als die Erscheinung des wahren Wesens, das ist also doch noch etwas anderes, als was auch unter Kunst verstanden wird. Sch\u00f6nheit und dann die G\u00fcte und daf\u00fcr, ja, man kommt da nat\u00fcrlich in ein Gebiet hinein, wo das Geheimnis der Individualit\u00e4t wohnt, denn man f\u00fchlt unmittelbar, man kann wohl f\u00fcr sich selbst bestimmen, was das Gute ist in Taten, sondern es ist sehr, sehr schwierig und eigentlich auch nur selten gut, wenn man das Gute versucht zu beurteilen in Taten der Mitmenschen. Das k\u00f6nnte man nur, wenn man wirklich in die Impulse des Handelns hineingehen k\u00f6nnte. Und ja, das ist das gro\u00dfe Geheimnis der menschlichen Individualit\u00e4t, dass der Wille Geheimnis ist, er bleibt auch ein Geheimnis. Und man muss also das Gute doch in sich selbst suchen.<\/p>\n
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Aber dieses Gebiet, das Wahre, das Sch\u00f6ne und das Gute, das sind die drei Gebiete, die sich zeigen. worin die Individualit\u00e4t wirklich sichtbar werden kann. Und es ist dann zu gleicher Zeit deutlich, wie schwierig das ist, denn die meisten Menschen zeigen sich dort gar nicht. Die zeigen sich durch ihre erblichen Anlagen. Also hier gibt es ein St\u00fcck Begriffsbildung, die Rudolf Steiner gibt, wodurch wir erfassen k\u00f6nnen, was es ist, wenn wir die seelischen Eigenschaften eines Menschen in der erblichen Anlage schauen und was es ist, wenn wir die individuellen Anlagen in das Geistgebiet schauen.<\/p>\n
F\u00fcr das Verst\u00e4ndnis von Reinkarnation und Karma ist es von gro\u00dfer Wichtigkeit, dass wir diese Gliederung der menschlichen Wesenheit immer mehr in einem Bild schauen lernen,<\/p>\n
So, dass wir uns wirklich so kr\u00e4ftig wie nur m\u00f6glich vorstellen, dass die Seele, die Vermittlerin ist zwischen Leib, \u00c4ther, Astralleib einerseits und Geistselbst, Lebensgeist, Geistesmensch andererseits. Die h\u00f6heren Glieder sind noch so anf\u00e4nglich entwickelt, dass wir sie nur schwer wahrnehmen k\u00f6nnen. Aber dort lebt die wahre ewige Individualit\u00e4t. N\u00e4chstes Mal wieder weiter.<\/p>\n
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