Ja, nach einiger Zeit habe ich dann wieder den Mut gefasst, mich hierhin zu setzen und das eine und andere in Worte zu fassen. Wenn man der Politik folgt \u2013 und damit meine ich nicht nur in den Niederlanden, sondern in der Welt \u2013, dann kann einem der Mut sehr leicht in die Schuhe sinken. Was man sieht, ist, dass es im Grunde genommen immer dasselbe bleibt.<\/p>\n
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Ob man nun ein Kabinett sieht, das von links oder von rechts her funktioniert \u2013 dieses neue Kabinett in den Niederlanden m\u00fcssen wir nat\u00fcrlich noch erleben. Ob man das eine oder das andere h\u00f6rt, es ist eigentlich nicht sehr unterschiedlich. Das Einzige, was sich tats\u00e4chlich unterscheidet, ist der Inhalt, aber die Art und Weise, wie der Inhalt verk\u00fcndet wird, ist bis zur Erm\u00fcdung immer wieder dieselbe.<\/p>\n
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Das ist etwas, das man eigentlich nur begreifen kann, wenn man das Denken des Menschen kennenlernt. Nun ist das eine Aufgabe, die ich mein ganzes Leben vor mir gesehen habe und die ich auch zu erf\u00fcllen versucht habe: eine Anschauung dessen zu entwickeln, was das Denken des Menschen ist. Wo beginnt man dann? Dann muss man nat\u00fcrlich bei sich selbst beginnen, bei sich selbst als Denkendem.<\/p>\n
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Und im Laufe meines Lebens ist mir sehr deutlich geworden, dass man eigentlich an der Art des Denkens leidet. Ihr erinnert euch doch sicher alle daran, dass ihr als Kind ein ganz anderes Erleben der Welt hattet als dasjenige, das sich entwickelt, wenn man in die Pubert\u00e4t kommt, und dann noch weiter, wenn man danach ins Studium oder ins Berufsleben geht.<\/p>\n
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In meinem Leben war es jedenfalls so, dass ich, je \u00e4lter ich wurde \u2013 und damit meine ich nicht wirklich alt, sondern mehr auf das Erwachsensein zugehend \u2013, einen Verlust an Wirklichkeit erlebte. Dass man ein Gef\u00fchl bekommt, dass man \u2013 man ist sich dessen noch nicht so bewusst, dass man beginnt zu vergleichen zwischen dem Erleben als Kind und dem sp\u00e4teren \u2013, aber man leidet darunter, dass alles verflacht und dass man den Glanz und die Begeisterung der Wirklichkeit allm\u00e4hlich verliert. Und wie kann es sein, dass Menschen \u2013 denn das muss doch eigentlich jeder haben \u2013, dass Menschen dann immer \u00e4lter werden und damit eigentlich eine gewisse Zufriedenheit haben? Das verstehe ich wirklich nicht.<\/p>\n
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In meinem Erleben war es so, dass man sp\u00fcrt, dass man dasjenige, was man als Mensch im Leben sucht, allm\u00e4hlich immer mehr verliert. Und das kann doch eigentlich nicht anders sein, als dass es irgendwann im Leben einen Moment gibt, in dem man entdeckt: Ja, es gibt doch eine M\u00f6glichkeit, aus dieser Verflachung und diesem Schattenexistenz, in die man immer mehr hineinger\u00e4t, herauszukommen. Wenn ich der Politik folge, dann sehe ich nur Menschen und h\u00f6re nur die Ausf\u00fchrungen von Menschen, die in dieser Schattenexistenz geblieben sind.<\/p>\n
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Wann steht einmal jemand auf, der eine Rede h\u00e4lt, die von einem Denken ausgeht, das nicht aus dieser Schattenexistenz kommt? Ja, was m\u00fcsste das dann f\u00fcr ein Denken sein? Schau, man sieht eigentlich im eigenen Denken immer, dass man entweder dem Denken, das v\u00f6llig selbstverst\u00e4ndlich abl\u00e4uft, hinterherl\u00e4uft, oder dass man es gleichsam mit seinem Willen einigerma\u00dfen zu einem Wissensinhalt gruppiert, mit dem man eine gewisse Zufriedenheit hat. Das ist doch eigentlich das, was man entdeckt, wenn man das Denken betrachtet.<\/p>\n
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Das ist etwas ganz anderes als das, was zum Beispiel einen K\u00fcnstler bewegt, der den Versuch macht, dasjenige, was im Erleben lebt, sichtbar oder h\u00f6rbar zu machen. Der wird sich nicht mit einer Schattenexistenz zufriedengeben, wenn er ein wirklicher K\u00fcnstler ist. Dann muss etwas von einer Wirklichkeit erscheinen, und das ist es, was man im Denken nun so sehr verlangt.<\/p>\n
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Dass es nicht dieses immer gleiche redende Ganze bleibt, sondern dass es eine Form annimmt, die eine gewisse \u00dcbereinstimmung mit der k\u00fcnstlerischen Art hat. Dass man mit seinem Wesen in das Denken eintritt und dass man von der Innenseite der Begriffe aus dem Denken Gestalt gibt. Ich sehe das bei Politikern nicht geschehen, und die Folge ist, dass es wirklich nicht viel ausmacht, ob man nun jemandem von der linken Seite, jemandem aus der Mitte oder jemandem von der rechten Seite zuh\u00f6rt.<\/p>\n
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Nat\u00fcrlich sind die Inhalte v\u00f6llig verschieden, aber die Art und Weise, wie der Inhalt schriftlich, in Mitteilungen und im gesprochenen Wort formuliert wird \u2013 der Unterschied ist vielleicht bei dem einen etwas mehr Feuer als beim anderen, bei dem einen etwas mehr \u00dcberzeugung als beim anderen. Die ganze Pers\u00f6nlichkeit steht nat\u00fcrlich dahinter, aber im Grunde ist es bei allen dasselbe. Man muss doch danach verlangen, dass man als Mensch nicht au\u00dferhalb der Dinge bleibt, sondern dass man sich so mit ihnen vereinigen kann, dass man von innen heraus eine Bewegung zustande bringt.<\/p>\n
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Nun wei\u00df ich nat\u00fcrlich, dass ich hier sitze und auch Worte spreche und auch eine bestimmte Pers\u00f6nlichkeit habe und auch meine Begrenzungen habe, aber ich wei\u00df sehr wohl, dass ich in dem, was ich spreche, vollst\u00e4ndig anwesend bin. Und das ist es, was im Denken entstehen m\u00fcsste: dass das Denken vom Willen des Denkenden durchgl\u00fcht wird.<\/p>\n
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Dann w\u00fcrde sich in der Politik wirklich etwas ver\u00e4ndern, aber jetzt kann das nicht, denn das, was Herr oder Frau A gesagt hat, ist mit dem Schattendenken gedacht und gesprochen. Und das, was Herr B oder Frau B aus dem Schattendenken heraus sagt, l\u00e4uft im Grunde auf dasselbe hinaus. Das ist etwas, das vielleicht nicht so unmittelbar zu durchschauen ist, aber es war Rudolf Steiner, der darauf aufmerksam gemacht hat, und er hat bereits zu Beginn \u2013 oder besser gesagt: im Laufe seiner T\u00e4tigkeit im zwanzigsten Jahrhundert \u2013 sehr deutlich gemacht, dass man in der Welt nichts ver\u00e4ndern kann, wenn man das mit genau demselben Instrument tut, mit dem man zuvor die Fehler gemacht hat.<\/p>\n
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Wenn etwas v\u00f6llig schiefl\u00e4uft und man das erkennt und sagt: Nun gut, wir werden jetzt einen v\u00f6llig anderen Kurs einschlagen und wir werden es l\u00f6sen \u2013 und man tut das mit denselben Mitteln, mit denen man die Fehler gemacht hat oder mit denen die Fehler gemacht worden sind. Sieht denn nicht jeder ein, dass das ein unsinniger Weg ist? Wir sehen hier in den Niederlanden, dass das vorige Kabinett, das ein rechtes Kabinett war, sehr viel Kritik erhalten hat, weil es \u2013 so sagt man \u2013 nichts erreicht hat. Nun kommt ein Kabinett, und es wird gesagt: Wir werden nun wirklich etwas erreichen.<\/p>\n
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Warum? Wieso? Weil andere Gesetze eingef\u00fchrt werden? Die Erlebniswelt und das Schattendenken sind exakt dieselben, und es wird also wirklich nichts Grundlegendes ver\u00e4ndert werden k\u00f6nnen. Es wird eine Metamorphose vom Schattendenken hin zum echten, feurigen, vom Willen durchdrungenen, individuell getragenen Denken kommen m\u00fcssen.<\/p>\n
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Dann besteht die Chance, dass in der Politik wirklich Fortschritt erzielt wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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