Das vorige Mal habe ich versucht, das eine oder andere \u00fcber Wahrheit zu sagen. Ja, und es ist nat\u00fcrlich immer nur etwa eine Viertelstunde oder so, l\u00e4nger will ich das auch nicht machen, weil ich finde, dass das f\u00fcr ein Video auf YouTube nicht geeignet ist. Ja, in einer Viertelstunde kann man nat\u00fcrlich nicht sehr viel sagen, und danach kommt anhand der Reaktionen, und auch anhand dessen, was ich selbst an dem erlebe, was ich gesagt habe, noch das eine oder andere dazu.<\/p>\n
Und so musste ich an die bekannte Aussage von Aristoteles \u00fcber die Wahrheit denken, die sagt: Wenn etwas so ist, und man sagt, dass es so ist, dann ist das Wahrheit. Wenn etwas so ist, und man sagt nicht, dass es so ist, dann ist das keine Wahrheit. Wenn etwas nicht so ist, und man sagt, dass es nicht so ist, dann ist das Wahrheit.<\/p>\n
Wenn etwas nicht so ist, und man sagt, dass es wohl so ist, dann ist das nicht Wahrheit. In unserer Zeit bringt das ein L\u00e4cheln auf unser Gesicht, denn dies scheint ja eine Binsenwahrheit zu sein. So einfach gesagt, und doch ist es nat\u00fcrlich wohl der Kern dessen, was Wahrheit ist, n\u00e4mlich \u00dcbereinstimmung zwischen demjenigen, was gesagt, geschrieben, getan wird, und wie es ist, wie die Tatsachen sind.<\/p>\n
Es gibt nat\u00fcrlich noch mehrere Wahrheiten als diese, die man auf eine andere Weise formulieren kann, aber dies ist nat\u00fcrlich wohl eine sehr wichtige, und dadurch kam ich auf die Idee, mich zu fragen: Was tut ein L\u00fcgendetektor eigentlich? Nun ist das nat\u00fcrlich eine Methode, die nicht so zuverl\u00e4ssig ist, und also in diesem Sinne auch nicht wirklich verwendet werden kann, wenn es darauf ankommt, aber an sich ist es nat\u00fcrlich wohl interessant zu wissen, dass die Physiologie, die physiologischen Reaktionen anders sind, wenn man die Wahrheit spricht, als wenn man l\u00fcgt, und man kann nat\u00fcrlich einen trainierten L\u00fcgner haben, der diese physiologischen Reaktionen sogar einigerma\u00dfen oder vielleicht sogar ganz im Griff haben kann, aber spontan ist es so, dass, wenn man also wirklich l\u00fcgt, und L\u00fcgen ist nat\u00fcrlich noch etwas anderes, als dass man die Wahrheit nicht spricht, aber wenn man wirklich l\u00fcgt, also mit Absicht etwas anderes sagt, als wie es ist, dann ver\u00e4ndern sich bestimmte Funktionen, und die k\u00f6nnen nat\u00fcrlich gemessen werden, wie Atmung, Pulsfrequenz, aber auch Muskelspannung und auch Transpiration. Die EEG-Registrierung habe ich eigentlich nicht so gefunden, aber also wohl diese prim\u00e4ren Reaktionen, die der K\u00f6rper hat, aber die hat der K\u00f6rper auch bei anderen Formen von Anspannung, also wirklich zuverl\u00e4ssig ist es nat\u00fcrlich nicht. Und ich fand es nat\u00fcrlich einen interessanten Gedanken, dass man auf diese Weise jedenfalls KI nicht bei einer L\u00fcge ertappen kann, denn ja, die hat diese physiologischen Funktionen nicht, da muss man es doch auf eine andere Weise tun.<\/p>\n
Und dann ist die Frage: Was tun wir nun eigentlich? Wir hatten nun vor zwei Tagen, es ist jetzt, wo dieses Video aufgenommen wird, Donnerstag, der 17. September. Vor zwei Tagen war in den Niederlanden Prinsjesdag, und ja, dann wird eigentlich durch den K\u00f6nig mehr oder weniger der Haushalt f\u00fcr das kommende Jahr pr\u00e4sentiert, und das ist nat\u00fcrlich ein, der ist fabriziert, nicht durch den K\u00f6nig selbst, sondern durch die Minister. Und ja, wenn man das dann, ich kann nicht lange danach zuh\u00f6ren, ich frage mich, was genau geschieht, wenn man so etwas anh\u00f6rt, davon bekommt man auch physiologische Reaktionen.<\/p>\n
Aber gut, wenn man da also st\u00fcckweise zuh\u00f6rt, dann wird sehr deutlich, dass dies \u00fcberhaupt nicht \u00fcber Wahrheit geht, dies geht \u00fcber Meinungen, \u00fcber Urteile, \u00fcber Auffassungen, teilweise parteipolitisch, aber teilweise zweifellos auch eine bestimmte Ideologie, die von, nun, lassen Sie mich sagen, h\u00f6heren Instanzen kommt, wie zum Beispiel von den UN. Das spielt sehr deutlich in so einer, ja, in der Gestalt des Haushalts mit hinein, das kann man, ja, daf\u00fcr braucht man keinen L\u00fcgendetektor zu haben, das kann man auch so gewahr werden. Aber was ist das eigentlich, das hat mit Wahrheit \u00fcberhaupt nicht viel zu tun.<\/p>\n
Und wenn man dann danach in der Zweiten Kammer, im Parlament, St\u00fccke davon sieht, wie darauf reagiert wird, ja, da muss man auch schlussfolgern: Das hat auch mit Wahrheit \u00fcberhaupt nichts zu tun. Ist auch \u00fcberhaupt nicht die Absicht. Das ist etwas v\u00f6llig anderes, was sich dort abspielt.<\/p>\n
Und das macht es doch ziemlich schmerzlich, denn man w\u00fcrde eigentlich doch gerne wollen, dass eine Regierung, ja, die Aufgabe der, lassen Sie mich sagen, Vertretung des Volkes und auch des Schutzes des Volkes, dass eine solche Regierung diese Aufgabe in Wahrheit erf\u00fcllen w\u00fcrde. Aber ich kann mich nicht erinnern, dass ich jemals eine Regierung gesehen habe, die das wirklich tat und also in diesem Sinne in der Wahrheit war. Und auch in anderen L\u00e4ndern, wenn man sieht, wie es dort zugeht, dann kann man auch nicht sagen, dass es dort um Wahrheit geht.<\/p>\n
Also wo haben wir nun tats\u00e4chlich diese Wahrheit wohl? Und was haben wir f\u00fcr einen Sinn, um diese Wahrheit festzustellen, wenn wir nicht mit einem L\u00fcgendetektor arbeiten wollen, was also bei KI auch \u00fcberhaupt nicht m\u00f6glich ist. Ja, dann gehe ich zur\u00fcck zu Aristoteles, und wenn man nun eine solche Wahrheitsbestimmung von ihm aufnimmt, dann kann man also auf der einen Seite \u00fcber deren Einfachheit l\u00e4cheln, aber auf der anderen Seite, wenn man sagt: Wenn etwas so ist und man sagt, dass es so ist, dann ist das Wahrheit. Es ist nat\u00fcrlich eine sehr einfache Formulierung, um zu sagen, dass man in der Wahrheit ist, wenn man sagt oder schreibt, wie es ist, in \u00dcbereinstimmung mit den Tatsachen.<\/p>\n
Und ich glaube nicht, dass es einen Menschen gibt, der sagen w\u00fcrde, dass das Unsinn ist. Diese Formulierung an sich ist so deutlich wahr. Da kann man doch f\u00fchlen, was Wahrheit ist? Was ist das genau? Dass da alle Menschen dazu sagen: Ja nat\u00fcrlich, es ist evident, dass das so ist.<\/p>\n
Daf\u00fcr brauche ich nicht weiter in den B\u00fcchern nachzuschlagen. Ich brauche keine Untersuchungen zu Rate zu ziehen. Ich wei\u00df das unmittelbar.<\/p>\n
Wenn etwas so ist und man sagt, dass es so ist, dann ist das Wahrheit. Und dann kommen noch drei solche Formulierungen, mit denen alle M\u00f6glichkeiten abgedeckt sind, k\u00f6nnte man sagen. Dieses Wahrheitsgef\u00fchl, das ein Mensch also hat, wenn eine Formulierung ganz einfach ist, das gibt es also wohl.<\/p>\n
Das gibt es also in allen Menschen. Und wir k\u00f6nnen eigentlich nur sagen, dass dieses fundamentale Wissen darum, was wahr ist, dass das im Laufe des Lebens, und eigentlich schon am Anfang, mehr oder weniger verdorben oder eingef\u00e4rbt wird durch alles M\u00f6gliche, was man durch das Milieu, durch die Zeit, in der man lebt, durch Erziehung, durch Unterricht aufnehmen muss. Und man begibt sich dann auf einen Weg, den man sicherlich als Kind nicht w\u00e4hlt, der aber mehr oder weniger selbstverst\u00e4ndlich so verl\u00e4uft, von dem man nat\u00fcrlich hier eine Frucht pfl\u00fcckt und dort nicht.<\/p>\n
Also man w\u00e4hlt in gewissem Sinne wohl, aber das tut man nicht bewusst. Und wenn man dann ein erwachsener Mensch ist, dann hat man ein ganzes Programm in sich entwickelt davon, wie man findet, dass es sein muss, und wie man findet, dass danach gestrebt werden sollte, und so weiter, und so weiter. Das kann man dann im Rest seines Lebens weiterentwickeln, aber meistens liegt es schon ungef\u00e4hr fest.<\/p>\n
Und wenn man dann Aufnahmen von Debatten im Parlament anschaut, dann sieht man also tats\u00e4chlich eine ganze Gruppe Menschen beieinander, die St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck ein solches Programm in sich tragen. Sie sind nicht so programmiert, wie ein KI-Assistent das ist, aber etwas davon sieht man doch wohl wieder. Dass sie Meinungsbildung und Urteilsbildung haben, f\u00fcr die sie k\u00e4mpfen, und daf\u00fcr stehen sie dann.<\/p>\n
Und sie gehen gegeneinander los, oder sie sind miteinander einig, aber mit urspr\u00fcnglicher Wahrheit hat das eigentlich \u00fcberhaupt nichts mehr zu tun. Man w\u00fcrde w\u00fcnschen, dass es einen Weg g\u00e4be, Kinder so zu erziehen, man kann nat\u00fcrlich nicht darum herum, dass man die Eigent\u00fcmlichkeiten seiner Zeit in sich aufnimmt, und die Eigent\u00fcmlichkeiten seiner Familie in sich aufnimmt, und so weiter, aber dass man Kinder weiterhin so erziehen k\u00f6nnte, dass sie offene Wesen bleiben, bis sie die Jahre der Unterscheidungsf\u00e4higkeit erreicht haben, und dann also nicht mehr unbewusst dieses oder jenes wohl annehmen und jenes nicht, sondern dass sie mit Unterscheidungsverm\u00f6gen urteilen k\u00f6nnen. Wenn es dann noch offen w\u00e4re, ja, dann h\u00e4tte man eine ganz andere Gesellschaft.<\/p>\n
Und ich darf wohl sagen, dass das dasjenige ist, was Rudolf Steiner mit der Waldorfp\u00e4dagogik, mit der Freie-Schule-P\u00e4dagogik, unter anderem vor Augen hatte, dass Kinder so erzogen werden k\u00f6nnen, dass sie als junge Menschen die Schule verlassen, die sich selbst noch weiterentwickeln k\u00f6nnen. Und nicht, dass sie so weit entwickelt sind, dass einfach eigentlich nichts mehr n\u00f6tig ist, denken sie. Dann hat man alles festliegen und damit l\u00e4uft man dann den Rest seines Lebens weiter.<\/p>\n
Wie man bei einem Fu\u00dfballspiel sieht, dass diese Fu\u00dfballspieler wohl ihre ganze Kraft hineinlegen k\u00f6nnen, aber sie m\u00fcssen sich wohl an die Spielregeln halten. So etwas wird es dann. Das Leben wird dann eine Art Wettkampf, in dem man seine Regeln hat, teilweise auch noch durch sich selbst aufgestellt, aber das wei\u00df man nicht, und man kann in keine Richtung mehr ausweichen.<\/p>\n
Und wenn man dann noch bedenkt, dass jeder Mensch tats\u00e4chlich ein selbst\u00e4ndiges kleines Universum ist, n\u00e4mlich, und ich schlie\u00dfe nat\u00fcrlich niemals mich selbst aus, n\u00e4mlich mit einer angeborenen \u00dcberzeugung, dass man der Mittelpunkt des ganzen Alls ist, was man in gewissem Sinne auch ist, und dass man eine Begabung und ein Einsichtsverm\u00f6gen und ein Gef\u00fchlsleben hat, das das Beste ist, was es gibt. So sieht man die Parlamentsmitglieder einander gegen\u00fcberstehen. Jeder ist in sich selbst der Beste, den es gibt.<\/p>\n
Und worum geht es dann eigentlich noch? Jedenfalls nicht um die Wahrheit. Ein Entwicklungsweg, ein Weg, auf dem man Selbsterziehung betreibt, w\u00fcrde darum bitten, dass man lernt, einen Standpunkt au\u00dferhalb dieses eigenen Mittelpunktes zu finden, sodass man die Welt aus einer Au\u00dfenstehendenposition betrachten kann, in der man sich selbst dieselbe Art von Werten zuschreibt wie allen anderen. Nun, dar\u00fcber w\u00fcrde ich wohl noch einmal etwas mehr erz\u00e4hlen wollen, aber vorl\u00e4ufig wollte ich es dabei belassen.<\/p>\n
Wahrheit, jeder Mensch wei\u00df genau, was das ist. Nur ist es deutlich, wenn es einfach ist. Wird es kompliziert, ja, dann verliert man doch leicht den Weg.<\/p>\n
Aber ich bin davon \u00fcberzeugt, dass es m\u00f6glich ist, dass wir als Menschen so stark werden im Gewahrwerden der Wahrheit, dass solche Betrachtungen, allgemeine Betrachtungen, die jetzt im Parlament stattfinden, auf einem nat\u00fcrlich geistigen Weg unm\u00f6glich werden.<\/p>\n
Und so versuchen wir immer wieder, aus dem, was da ist, zu leben und zu untersuchen, und dann vor allem in der Selbstuntersuchung, was man in sich selbst ver\u00e4ndern k\u00f6nnte, wodurch die ganze Welt sich schlie\u00dflich doch ver\u00e4ndert.<\/p>\n
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Das vorige Mal habe ich versucht, das eine oder andere \u00fcber Wahrheit zu sagen. Ja, und es ist nat\u00fcrlich immer nur etwa eine Viertelstunde oder so, l\u00e4nger will ich das auch nicht machen, weil ich finde, dass das f\u00fcr ein Video auf YouTube nicht geeignet ist. Ja, in einer Viertelstunde kann man nat\u00fcrlich nicht sehr viel sagen, und danach kommt anhand der Reaktionen, und auch anhand dessen, was ich selbst an dem erlebe, was ich gesagt habe, noch das eine oder andere dazu.<\/p>\n
Und so musste ich an die bekannte Aussage von Aristoteles \u00fcber die Wahrheit denken, die sagt: Wenn etwas so ist, und man sagt, dass es so ist, dann ist das Wahrheit. Wenn etwas so ist, und man sagt nicht, dass es so ist, dann ist das keine Wahrheit. Wenn etwas nicht so ist, und man sagt, dass es nicht so ist, dann ist das Wahrheit.<\/p>\n
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