Evil in the Old Testament - Genesis 3 The Fall
byMieke Mosmuller
17-02-2016
11 comments
Now the serpent was more crafty than any other beast of the field that the LORD God had made.
He said to the woman, “Did God actually say, ‘You shall not eat of any tree in the garden’?” And the woman said to the serpent, “We may eat of the fruit of the trees in the garden, but God said, ‘You shall not eat of the fruit of the tree that is in the midst of the garden, neither shall you touch it, lest you die.’” But the serpent said to the woman, “You will not surely die. For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.” So when the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise, she took of its fruit and ate, and she also gave some to her husband who was with her, and he ate. Then the eyes of both were opened, and they knew that they were naked. And they sewed fig leaves together and made themselves loincloths.
And they heard the sound of the LORD God walking in the garden in the cool of the day, and the man and his wife hid themselves from the presence of the LORD God among the trees of the garden. But the LORD God called to the man and said to him, “Where are you?” And he said, “I heard the sound of you in the garden, and I was afraid, because I was naked, and I hid myself.” He said, “Who told you that you were naked? Have you eaten of the tree of which I commanded you not to eat?” The man said, “The woman whom you gave to be with me, she gave me fruit of the tree, and I ate.” Then the LORD God said to the woman, “What is this that you have done?” The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.”
The LORD God said to the serpent,
“Because you have done this,
cursed are you above all livestock
and above all beasts of the field;
on your belly you shall go,
and dust you shall eat
all the days of your life.
I will put enmity between you and the woman,
and between your offspring and her offspring;
he shall bruise your head,
and you shall bruise his heel.”
To the woman he said,
“I will surely multiply your pain in childbearing;
in pain you shall bring forth children.
Your desire shall be for your husband,
and he shall rule over you.”
And to Adam he said,
“Because you have listened to the voice of your wife
and have eaten of the tree
of which I commanded you,
‘You shall not eat of it,’
cursed is the ground because of you;
in pain you shall eat of it all the days of your life;
thorns and thistles it shall bring forth for you;
and you shall eat the plants of the field.
By the sweat of your face
you shall eat bread,
till you return to the ground,
for out of it you were taken;
for you are dust,
and to dust you shall return.”
The man called his wife's name Eve, because she was the mother of all living. And the LORD God made for Adam and for his wife garments of skins and clothed them.
Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of us in knowing good and evil. Now, lest he reach out his hand and take also of the tree of life and eat, and live forever—” therefore the LORD God sent him out from the garden of Eden to work the ground from which he was taken. He drove out the man, and at the east of the garden of Eden he placed the Cherubim and a flaming sword that turned every way to guard the way to the tree of life.
When we realise then, what in the 21st century after Christ this wisdom has become in humanity, we can at least sense how far we have wandered from the garden of Eden.
L'arbre de ciència, 1505.Evil in the Old Testament - Genesis 3 The Fall by Mieke Mosmuller
He said to the woman, “Did God actually say, ‘You shall not eat of any tree in the garden’?” And the woman said to the serpent, “We may eat of the fruit of the trees in the garden, but God said, ‘You shall not eat of the fruit of the tree that is in the midst of the garden, neither shall you touch it, lest you die.’” But the serpent said to the woman, “You will not surely die. For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.” So when the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise, she took of its fruit and ate, and she also gave some to her husband who was with her, and he ate. Then the eyes of both were opened, and they knew that they were naked. And they sewed fig leaves together and made themselves loincloths.
And they heard the sound of the LORD God walking in the garden in the cool of the day, and the man and his wife hid themselves from the presence of the LORD God among the trees of the garden. But the LORD God called to the man and said to him, “Where are you?” And he said, “I heard the sound of you in the garden, and I was afraid, because I was naked, and I hid myself.” He said, “Who told you that you were naked? Have you eaten of the tree of which I commanded you not to eat?” The man said, “The woman whom you gave to be with me, she gave me fruit of the tree, and I ate.” Then the LORD God said to the woman, “What is this that you have done?” The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.”
The LORD God said to the serpent,
“Because you have done this,
cursed are you above all livestock
and above all beasts of the field;
on your belly you shall go,
and dust you shall eat
all the days of your life.
I will put enmity between you and the woman,
and between your offspring and her offspring;
he shall bruise your head,
and you shall bruise his heel.”
To the woman he said,
“I will surely multiply your pain in childbearing;
in pain you shall bring forth children.
Your desire shall be for your husband,
and he shall rule over you.”
And to Adam he said,
“Because you have listened to the voice of your wife
and have eaten of the tree
of which I commanded you,
‘You shall not eat of it,’
cursed is the ground because of you;
in pain you shall eat of it all the days of your life;
thorns and thistles it shall bring forth for you;
and you shall eat the plants of the field.
By the sweat of your face
you shall eat bread,
till you return to the ground,
for out of it you were taken;
for you are dust,
and to dust you shall return.”
The man called his wife's name Eve, because she was the mother of all living. And the LORD God made for Adam and for his wife garments of skins and clothed them.
Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of us in knowing good and evil. Now, lest he reach out his hand and take also of the tree of life and eat, and live forever—” therefore the LORD God sent him out from the garden of Eden to work the ground from which he was taken. He drove out the man, and at the east of the garden of Eden he placed the Cherubim and a flaming sword that turned every way to guard the way to the tree of life.
*
This is the foundation of the image of evil in western culture. It all seems very clear, but when we look at the text there is a mystery in it. The serpent is the true seducing being in this image and it is absolutely unclear who this being actually is. That it is a serpent must have an imaginative notion. It seems to have a kind of wisdom that is opposite to the will of God, and it wants the human being to participate in this wisdom that will open the eyes and give an independent knowledge of good and evil. The human being in the Garden of Eden was not aware of good and evil. The seduction to find the wisdom that is allied to the knowledge of good and evil thus opens the physical eyes of the human being and this means that he becomes aware of the principle of good and evil in God's creation. Unclear, though, is where evil originates: it is simply there.
When we realise then, what in the 21st century after Christ this wisdom has become in humanity, we can at least sense how far we have wandered from the garden of Eden.
L'arbre de ciència, 1505.Evil in the Old Testament - Genesis 3 The Fall by Mieke Mosmuller
Comments
-
From Sina @Ja. Und was sagt uns das? Gott kennt keine "Moral" - er verflucht seine eigene Schöpfung? Oder sehen wir es lieber anders: Steckt in der Schlange vielleicht gar die Göttin? Ich finde, es ist an der Zeit, aus dem Vergehen des Alten bewusst zum Höchsten Wohl für alle das Neue zu gestalten. Die Schrift des Alten Testaments stammt auch bloß von Menschen. Auch diese waren offensichtlich erkenntnistheoretisch eingeschränkt oder dazu bereit, diejenigen für dumm zu halten, die sich danach richteten. Bewusstheit heißt primär Achtsamkeit.
-
From Gerheart Bandorf @"Gott kennt keine "Moral" - er verflucht seine eigene Schöpfung?"
Es ist schon immer wieder amüsant zu lesen, wie das, was Gott genannt wird, als eine personalisierte, externale Attribuierung im Außerhalbigen gedacht wird. ;-) -
From Sina @Eben, lieber Herr Bandorf, genau das stellte ich damit in Frage. Das Wesen heute verlangt klare Sprache, wo ohnehin alles offen liegt. Lasen Sie in diesem spontan überschäumenden Amüsement bis zuende?
-
From Herta Conrad @Ich denke, es ist keine Verfluchung von Gott, sondern es ist der freie Wille des Menschen, den Gott ihm gegeben hat. Der Mensch entscheidet ob er in Frieden und Liebe leben will, oder in Disharmonie und Angst. Wir ernten was wir sähen. Das ist kein Fluch, das ist eine Möglichkeit zu erkennen.
Danke für die Möglichkeit das zu Erfahren. -
From Jan Boudolf @De essentie van het verhaal is dat de slang (Lucifer-wijsheid) de van zichzelf nog onbewuste mens heeft opgezet tegen het goddelijk plan van de ontwikkeling. Vraag is of ze een andere keuze hadden? De luciferische wezens die op de oude Maan in hun ontwikkeling waren achtergebleven, konden hun ontwikkeling slechts verder zetten door gebruik te maken van het menselijk brein. Het vrouwelijk beeldbewustzijn schouwde imaginatief die wezens binnen de vorm van de zich ontwikkelende hersenstrengen, die er slangachtig uitzagen.
Het verhaal heeft in elk geval, niet alleen in de westerse culturen, maar ook in vele andere, diepe sporen nagelaten, die hebben geleid tot de weinig benijdenswaardige positie van de vrouw. -
From Mieke Mosmuller @In de loop van de tijd blijft dat oordeel over de vrouw nog in allerlei vormen bestaan. Volgende week zullen we dat zien bij Plato. Het is toch interessant om te beleven hoe de opvattingen van het boze, ongetwijfeld stammend uit één waarheid, zich differentiëren. Maar ik - zelf een vrouw - vind dat je die dingen in het tijdsbestek moet laten en zo kun je dan in onze tijd het vrouw-zijn benutten als voordeel en negeren waar het je beperkt. Maar dat geld immers ook voor het man-zijn.
-
From Michiel Suurmond @Er zit in het Gilgamesj-epos een passage die sommige leerlingen - vooral als ik er naar vraag - altijd doet denken aan 'het verhaal van Adam en Eva'. (Uitgerekend vandaag aan een klas verteld.) Aan Enkidu, die, sterk behaard, tot dan toe bij de dieren leeft, in vanzelfsprekende harmonie met hen, wordt het bekoorlijke meisje Sjamhat getoond. Dan gebeurt het volgende (vertaling Herman Vanstiphout, SUN 2001):
'Zes dagen, zeven nachten was Enkidu in bronst en bedreef de liefde met Sjamhat
Pas toen hij verzadigd was van haar charmes,
Keek hij om naar zijn kudde.
Maar toen de gazellen Enkidu zagen, renden ze weg;
De hele kudde van de steppe wendde zich af.
Enkidu had al zijn krachten verspild, zijn lichaam was slap,
Zijn benen waren verlamd, terwijl de kudde wegvluchtte.
Enkidu was zwak en kon niet meer rennen als voorheen,
Maar nu had hij inzicht en breed verstand!'
Later, als Enkidu ziek wordt, volgt dan zijn vervloeking van Sjamhat ('Omdat jij mij, die onschuldig was, uit de wildernis hebt verbannen'), tot de goden hem op zijn ondankbaarheid wijzen en hem doen inzien wat hij allemaal aan het meisje te danken heeft gehad.
Er was ook iets met dieren en de categorieën van Aristoteles -- dat deed ook aan deze passage denken. (Ben het vergeten.) -
From Gerheart Bandorf @Huch, wo ist der neue Beitrag über "Gravitationswellen" hin?
-
From Thomas @Die Zeilen aus dem Alten Testament, die zitiert wurden, sind natürlich bekann. Die Frage ist nur: Wie sind sie zu verstehen? Ist das Essen vom Baum der Erkenntnis nun Fluch oder Segen? Oder gar beides? Im Manichäismus gibt es sogar Äußerungen, dass Jesus die Schlange im Paradies gewesen sei, die Kraft also, der die Menschen die Erkenntnis und damit die Freiheit verdanken. Der Manichäismus-Forscher Roland van Vlieth: „Was wir in der Schule gelernt haben, dass die Schlange im Paradies Eva verführt hat und dass wir diesen Vorgang negativ bewertet haben, sieht Mani etwas anders. Er sagt: Diese Schlange ist eigentlich Jesus oder genauer: 'Jesus, der Sonnenglanz', bzw. Christus in übermenschlicher Gestalt vor seiner Menschwerdung. Und dieser habe dann Adam in wahrer Erkenntnis unterrichtet. Es handelt sich also um eine umgekehrte Bedeutung des Sündenfalls als wir ihn von der katholischen Kirche her kennen.“ ( Zitat: siehe http://www.forum-freier-christen.de/informations-texte/erkenntnis---religion---kultus-/esoterische-quellen/index.html ) Auch Goethe lässt seinen Mephisto in manichäischer Tradition sagen: "Ich bin ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft." Die chinesische, sehr von Beobachtungen der Natur inspirierte Yin- und Yang-Philosophie ist im Zusammenhang von Gut und Böse ebenfalls interessant, wobei der Mensch die Balance, die Mitte, zwischen den Extremen einnehmen soll.
-
From Thomas @In dem Buch zur "Tempellegende und die Goldene Legende" (Bibliographie-Nr. 93) versteht Rudolf Steiner unter dem Sündenfall die "spätere Inkarnierung" der Devas, der "Söhne der Weisheit", mit den Töchtern der Menschen als *'den Fall' des Menschen, den Sündenfall (Vortrag 23. Mai 1904). In dem Berliner Vortrag vom 10. Juni 1904 ergänzt er mit Blick auf die "Abels, die geblieben sind": "Eine Sünde ist es, wenn 'die Göttersöhne Gefallen finden an den Töchtern der Menschen aus dem Geschlechte der Kain"'. Aus dieser "Poussade" sei dann das mit physischen Augen nicht sichtbare Geschlecht der "Rakshasas" entstanden, "teuflische Wesen", ein Geschlecht, das besonders verführend für die Atlantier wurde und "zum Untergang des Menschengeschlechtes führte". Durch die Inkarnation des Christus konnten diese "Feinde des Menschentums, nachklingend in der Sage vom Antichrist, der gefesselt wurde", gebannt werden. Der aber werde wieder erscheinen, "wenn ihm nicht das christliche Prinzip in seiner Ursprünglichkeit wieder entgegentritt". Soweit Steiner. Fragt sich nur, woher der Drang dieser (ichlosen?) Wesen zur "Poussade" kam - vor dem Hintergrund, dass nach dem Johannes-Evangelium "alles" aus dem göttlichen Weltenwort entstanden ist? Das Böse als Mittel zur Erzeugung eines höheren Guten (s.a. Goethes Faust/ "Prolog im Himmel")?
-
From Peter Singer @Diese Bibelstelle ist eine Zentralstelle. Kern der Aussage ist,
das jeder menschliche Versuch Gut und Böse zu erkennen
scheitern muss. Jeder ist ein Coctail aus beidem (Gut/Böse)
und nur Gott der Barmann kennt das Geheimnis der Mischung.
Die Schlange verkörpert den "Geist" der "Eleuchtung", der
glaubt durch kurzfristige Tricks und Logeleien den Geist
der Schöpfung beherrschen zu können und sich zum Herren
aufschwingen zu können. Die Schlange ist der menschliche
Verstand, losgelöst von der Seele (der Schöpfung), welche
Gott ist. Dieser Verstand richtet das Unheil an.
Adam ist der wahrhaftig schuldige am Desaster. Denn
er hat Eva nicht gebremst. Als Mann hätte er es besser
wissen müssen. Aber so ist es bis heute, alle Männer
kleine Adams, die eingewickelt werden.
Am Ende: Pradies futsch.
Peter Singer