The soul
byMieke Mosmuller
25-05-2016
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Words have many different meanings and connotations. So let me try to give the meaning of the word 'soul' as I use it. In life on earth we have a clear consciousness of the being of our body - as long as we are not asleep. Even if I never have philosophical reflections, I know about my being as a living body. If I really have nothing other than this knowing, I will have to fear the death of my beloved body - because it will mean the end of me. It remains an unsolved riddle, however, as to where my conscious knowing comes from, and when I go asking science this question, I do not get clear answers. I myself once had a discussion on a platform with a professor at university, who stated that human consciousness is no different from the 'consciousness' of a computer, of a robot. In this picture, a human being becomes merely a smart body with smart brains. Technicians try to 'read' this smartness and copy it as perfectly as possible - and it is only a matter of time, before they achieve this ‘perfect state’. In this concept of the human being, there is no place for a soul, she doesn't make sense at all.
My view on the soul is more vast, and is not confined to the existence of the body. I call the soul a 'she', not because she is a woman visible with physical eyes, but because she has all the aspects of a feminine being, but without a body. Over here, high above her, there is another being - we could call it a 'him' - he is the spirit that rules. He could never incarnate in a human being, if she were not there to mediate between the spiritual worlds and the physical world. Her head, the top of her being reaches into the world of the stars, where she can think all the wisdom of the worlds... Her feet stand firmly on the earth, where she can act for better and for worse. In between, about the region of the sun, she feels, she has her sympathies and antipathies... Her gift is consciousness of all there is, all that can be felt, all that can be thought.
But within her, the faculties of evil are also present. She has to keep the balance, but she can also decide that she doesn’t want do so. She can give in to temptation, to forget her earthly duties and strive for a 'better world' where there are no hard things to conquer, where everything is good - but where there can be no further development, where she will have to stay exactly as she is now... On the other hand she can forget heaven, forget herself as a soul-being, and try to become as ‘earthy’ as possible.
All the wisdom and love a human being needs can be found in her, but also all idleness and stupidity. There must be another entitywithin the human being that can choose the one or the other –a power that has some freedom to do so, to understand her, the beautiful soul, and to determine which direction she should take: the way too high up, the way too far down - or the balanced way.
Lady (Mother) Holle and Golden Mary (Anton Pieck)The soul by Mieke Mosmuller
Comments
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From Heinrich Brettschneider @Es ist schon ein großes Rätsel, wie die Seele das in Gedanken umformt, das ihr über die Sinne aus der Welt zugespiegelt wird. Aber das größte Rätsel bleibt der Wille, denn wir wissen kaum, wie wir ihn aktivieren, dieses oder jenes zu tun, das andere zu lassen. Der Wille ist das eigentliche Kraftzentrum der Seele, aus dem sie handelt, das Kraftzentrum, das keine Maschine hat, und dieser Wille ist deshalb auch der Ursprung des Guten und des Bösen, der Moral. Wenn der Wille unseren Sinneswahrnehmungen begegnet, lempfindet unsere Seele die Gefühle der Liebe und des Hasses
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From Gerheart Bandorf @Sehr geehrter Herr Brettschneider,
darf ich Sie einladen, an den Aspekten zum Wollen, die unten in meinem Kommentar angesprochen sind bzgl. des Doppelgängers, teilzunehmen?
Vielleicht ließe sich ja daran anschließend auch noch erörtern, ob der Wille tatsächlich das "eigentliche Kraftzentrum" der Seele (Empfindungs-, Verstandes- Bewußtseinsseele?) ist, und ob es nicht etwa noch einer quasi "Instanz" bedürfte, welche die Seele und deren Inhalte überhaupt auch wahrnähme. Könnte diese "Instanz" etwa das Ich sein, welches nicht selbst Seele ist?
Vielleicht ließe sich auch noch erörtern, ob in der Aussage: "Wenn der Wille unseren Sinneswahrnehmungen begegnet, empfindet unsere Seele die Gefühle der Liebe und des Hasses", nicht etwa (eingefleischte) Affektionen und Urteile aus gewohnten Erfahrungen sich aussprechen.
Mit herzlichem Gruß! -
From Ted McGlone @The balancing process of self-movement is a double negation of "better world" and "earthly", an absolute self creating process, first articulated by Hegel ( cf quote from your "Seeing the Light…p80), discussed in an interesting way in your Chapter 2 on Philosophia which I will now reread. Thank you for your thoughtful reflections on thought thinking itself.
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From Jan Boudolf @Dit is een duidelijke synthese van de opdracht voor de mens in ons 5° cultuurtijdperk : het zoeken naar evenwicht tussen spiritualiteit zonder aarding (stilstand van ontwikkeling) en aarding zonder spiritualiteit die op termijn leidt tot verzinking in de afgrond. Sterk beeld.
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From Gerheart Bandorf @Sehr geehrte Frau Mosmuller,
ich erlaube mir in Ergänzung zu Ihren Ausführungen, noch darauf hinzuweisen, daß die Seele niemals den menschlichen Leib ganz ausfüllt, und das gerade dasjenige, was im Unbewußten die hohe Intelligenz der Organe des Leibes ausmacht, was in besonderer Weise im Wollen sich auslebt, welches als ein Wesen neben der Seele den Leib bewohnt. Es ist dies ein ahrimanisches Wesen, nämlich der Doppelgänger.
Ich erachte es für sehr notwendig, diese Ergänzung zu machen, weil dadurch ein besonderes Licht auch fällt auf dasjenige, was das ist, was Sie als „Doch in ihr (der Seele) sind auch die Fähigkeiten des Bösen anwesend“, beschrieben haben.
Es sind hier äußerst wichtige Differenzierung bei den Wahrnehmungen der Inhalte der Seele vorzunehmen. Es ist mit großer Aufmerksamkeit Unterscheidung zu treffen, was die eigentlichen, genuin individuellen Wesenspotentiale der Seele sind, welche sich auswirken sozusagen in der Veranlassungs-, resp. Handlungs- oder Wirkrichtung von -> Ich/Selbst -> Seele -> Bildekräfteleib -> und sich somatisch in physisch-leibliche Wirksamkeit bringen, und zwischen dem, was sich davon unterscheidet als die unbewußten Affizierungen in eben umgekehrter Wirkrichtung, nämlich vom Soma aus, von den Organen aus Ausgang nehmen. (Man könnte charakterisierend bei ersterem grob von psychosomatischer und bei zweiterem von somatopsychischer Wirkrichtung sprechen.)
Nicht nur für etwaige Aspekte bzgl. Integrität, Persönlichkeit und Charakter bzw. deren Störungen bei einem Menschen, ist das von außerordentlicher Bedeutung, sondern insbesondere im Hinblick auf Gefahren möglicher Selbst-Täuschungen und Irrtümer zu Wahrnehmungsinhalten bei geisteswissenschaftlicher Forschung.
Es liegt nämlich die enorme Gefahr darin, wenn diese Differenzierung zwischen dem, was genuin dem eigenen Wesen eines Menschen integer angehört und in der Seele als Ichempfinden auftritt, und dem, was durch den Doppelgänger als einem zweites Wesen im Leib, neben der Intelligenz und Weisheit der Organe, auch noch an Affizierungen, bewirkt wird, was sozusagen in der Wirkrichtung ‚somato-psychisch‘, als Inhalte in die Seele sich hineinmischt, nicht getroffen wird, es irrtümlich der Seele selbst zugeschrieben wird.
Zu Erörterungen über die Seele ist es unerläßlich, die Inhalte der Seele deutlich nach diesen beiden Provenienzen hin: dem sich inkarniert habenden geistigen Menschen mit seinem Karma einerseits und dem inkorporierten Doppelgänger, dem ahrimanischen Wesen in seinem Leib, andererseits zu beleuchten. Dadurch wird nämlich ein bedeutend erweitertes Licht auf die „Fähigkeit des Bösen“ der Seele und ganz besonders auf ihr Stehen und Hineinragen geworfen.
Mit herzlichem Gruß! -
From Margot Prins @Prachtig.