Home
>
Blog
>
Waarom is het zo hard nodig om een zuiver en zelfstandig denken te ontwikkelen?

Waarom is het zo hard nodig om een zuiver en zelfstandig denken te ontwikkelen?

door

Mieke Mosmuller

27-07-2016 12 commentaren Print!

We denken niet met Aristoteles mee omdat we de inhoud zo nodig hebben. We denken zijn gedachten mee omdat we daardoor een denkvermogen leren kennen dat weliswaar uit de oudheid komt, dat de mensheid echter nog steeds niet zelfstandig heeft ontwikkeld. Wat Aristoteles kon, kunnen wij nog steeds niet. Waarom zouden we ook?


Een citaat uit een voordracht voor de arbeiders aan het Goetheanum. Rudolf Steiner:
'Ja, als het op aarde zo verder zou gaan dan zou al het denken een chaos worden. Alle verschrikkingen en rampen zouden optreden. In onze tijd weten de mensen al niet meer wat ze eigenlijk moeten doen. Daarom beginnen ze met alle kracht ergens aan en zeggen: Ja, onze Rede houdt ons niet meer bijeen, dus moet de nationaliteit ons bijeen houden. - Deze nationale staten ontstaan immers alleen, omdat de mensen niet meer weten hoe ze zich bijeen moeten houden. En dat men niets meer weet van de geestelijke wereld, heeft in feite deze ontzettende ellende bewerkt. Het andere is de uiterlijkheid, deze heeft deze ellende teweeg gebracht. En wanneer we zeggen: De mensen hebben het verdiend omdat ze in vroegere levens slechte dingen hebben gedaan - dat is natuurlijk onzin, want het is niet het lot van iedereen afzonderlijk, maar het is het gemeenschappelijke lot van ieder afzonderlijk. Maar iedereen beleeft het in dit leven. Bedenkt u maar eens hoeveel ellende de mens in het leven van nu beleeft. Dat komt niet uit vorige levens. Maar in het volgende leven zal de mens de gevolgen van de ellende van nu hebben. Het gevolg daarvan zal zijn dat hij verstandiger zal zijn en dat de geestelijke wereld beter in hem binnen kan komen. Zodat dus de huidige ellende al voor de toekomst een opvoeding is.

Maar we kunnen daaruit nog iets anders afleiden. Bedenkt u eens dat de anthroposofie al rond 1900 begonnen is en werkelijk zeer bekend geworden is. Maar de mensen hebben zich ertegen geweerd en ze willen niets horen over de geestelijke wereld. Nu, wanneer u een schooljongen hebt die helemaal niets leren wil - dat heeft men tenminste in vroegere tijden zo gedaan, nu is men daar van teruggekomen; ik wil helemaal niets zeggen over of dat juist is of onjuist - vroeger heeft men zo'n jongen een flink pak slaag gegeven! Dan hebben sommigen toch maar een begin met het leren gemaakt. Bij een aantal heeft het geholpen. Ja, de mensen hebben niets geestelijks willen leren tot aan 1914. Nu hebben ze van het wereldlot, van het gemeenschappelijke wereldlot het pak slaag gekregen daarvoor. Nu zullen we zien of dat helpt.

Men moet het als een gemeenschappelijk lot zien, dat is nu eenmaal zo. Want wat is gebeurd? [...] De mensen hebben zich het denken langzaamaan helemaal afgewend en denken alleen nog met de gedachten van diegenen die ze als autoriteiten hebben. De mensen moeten weer zelf denken, moeten weer beginnen, ieder afzonderlijk, zelf te denken, anders worden ze, juist wanneer ze niets van de geestelijke wereld af weten, voortdurend daardoor beïnvloed, maar in slechte zin. En dan kan men zeggen: Men kan dat wat als ellende over de wereld gekomen is werkelijk zien als, zou ik willen zeggen,  een pak slaag van het lot en daarvan leren. - Men kan nog zoveel congressen organiseren, het helpt allemaal niets. De mensen die met het huidige verstand de mark willen steunen, zullen bewerken dat deze later dubbel zo hard devalueert, want dit verstand dat helemaal van de aarde is heeft geen nut, geen enkel. Wanneer een lichaam niet genoeg vloeistof in zich heeft, scleroseert het, het verkalkt. En wanneer de ziel niets van de geestelijke wereld weet, dan krijgt ze tenslotte het verstand dat geen nut heeft. En dit lot gaat de mensheid tegemoet, wanneer deze niet voortdurend voeding krijgt uit de geestelijke wereld. Dus is het enige werkelijke middel, dat de mensen beginnen zich voor de geestelijke wereld te interesseren. Ziet u, zo moet u de vraag beantwoorden die werd gesteld. Men moet de dingen een beetje radicaal uitdrukken, maar zo zijn de samenhangen.'(GA 350, p. 116 e.v.).

Dat werd ongeveer een eeuw geleden uitgesproken - en het geldt nog steeds, we moeten het nog veel, veel ernstiger nemen dan toen.

Waarom is het zo hard nodig om een zuiver en zelfstandig denken te ontwikkelen?
Bovenstaande woorden zijn hard, maar kunnen teweegbrengen dat we onze eigen inbreng leren kennen.Waarom is het zo hard nodig om een zuiver en zelfstandig denken te ontwikkelen? door Mieke Mosmuller

Geef uw commentaar





* Commentaren worden vóór plaatsing beoordeeld op hun inhoud. Commentaren met grove, discriminerende, racistische, beledigende, gewelddadige en/of kwetsende uitlatingen worden niet geplaatst. Een ieder die deze regels niet in acht neemt kan, zonder opgaaf van redenenen, worden geblokkeerd.
Commentaren
  • Van KeesW @
    .In het artikel zegt Steiner dat het gaat om het zich interesseren voor de geestelijke wereld, en het belang om vandaaruit gevoed te worden. Is het mogelijk aan te geven welke betekenis het meedenken met Aristoteles heeft in verhouding tot het meedenken met Steiner,en of en zo ja welke betekenis de inhoud dan toch heeft?.Dat de inhouden van Steiner rijkelijk door velen zijn bestudeerd is bekend,en er zijn ook ontelbare semi Steiner-boeken geschreven (hoewel geen plagiaat) met dezelfde inhoud(?) door anderen. Blijkbaar heeft dit niet het besproken resultaat gehad...
    • Van Marita Stomp @
      zou Mieke over Aristoteles zo praten ,dat Aristoteles een manier van denken heeft die ondanks dat hij het voordacht en deed ,dat we in de moderne tijd zo nog niet hebben leren denken ? niet dat ik Aristoteles heb gelezen hoor ! dus: ook al is het in de oudheid geschreven dat nog niemand dat heeft geprobeerd of gekund o ja de oudheid is de oorsprong bedacht ik net ! ,behalve Steiner dan ,die benoemde allerlei dingen die actueel waren/zijn . dus ook de tekst:Wat Aristoteles kon kunnen wij nog steeds niet , waarom zouden we ook dat begrijp ik niet helemaal ....zou Mieke dan bedoelen dat wij ,de mensen gemakzuchtig zijn? het lijkt aan te sluiten op de tekst die daarna volgt van Rudolf Steiner ,ik vermoed dat het bij elkaar hoort .
    • Van Mieke Mosmuller @
      Het gaat in feite om deze zinnen: 'De mensen hebben zich het denken langzaamaan helemaal afgewend en denken alleen nog met de
      gedachten van diegenen die ze als autoriteiten hebben. De mensen moeten weer zelf denken, moeten weer beginnen, ieder afzonderlijk, zelf te denken, anders worden ze, juist wanneer ze niets van de geestelijke wereld af weten, voortdurend daardoor beïnvloed, maar in slechte zin. ' Het is het actieve en vooral zelfstandige denken dat verloren dreigt te gaan. Steiner heeft zelf voor de ontwikkeling van dit zelfstandige denken bijvoorbeeld Aristoteles en de teksten uit de scholastiek aanbevolen. Niet vanwege de inhoud, maar vanwege een noodzakelijke activering en differentiëring van het denken. Hoe meer je je moet inspannen om een tekst te begrijpen, des te vrijer wordt het denken. En het is dan vooral dit muzikale element in het logische denken, dat bevrijdend werkt. Dat vinden we in Steiners filosofische werken uiteraard ook. De latere echte esoterische voordrachten hebben nog een andere werking. Maar die kun je veel gemakkelijker lezen, gedreven door honger naar occulte kennis. Dan volg je toch weer de schrijver en bestaat de mogelijkheid deze teksten ook als gedachten van een autoriteit aan te nemen, zonder deze zelf met het actieve denken als eigen gedachten te denken. Daarom breng ik hier Aristoteles, als de vader van het actieve zelfstandige denken, dat nog zo pasgeboren is, dat ons het Apollinische deel van het denken kan brengen, dat onmiddellijk ook de beweging van het Dionysische bewust doet worden. Betekenisvolle muziek dus!
      • Van Kees W @
        Dat is een mooi antwoord! Dank, en ja fijn, zo'n Blog.
  • Van @
    Would you please supply the source for this lecture by Steiner?
    • Van Mieke Mosmuller @
      Yes of course, I forgot that in the Eglish version: GA 350, p. 116 ff. German Edition of the GA . I couldn't find an English translation.
  • Van Marita stomp @
    Beste Mieke , mooie tekst en die stemt me tot nadenken ... meer dan ooit heb ik deze tijd een gevoel dat ik ben afgedreven van de geestelijke wereld en ik vroeg me af ,HOE kan ik dan weer in contact komen met die wereld ? en Hoe kan ik dan leven als ik gedragen wordt door goddelijke gedachten terwijl de hele wereld in vuur staat en in de war is en anderen leed hebben ? Ik heb al veel meegemaakt in mijn leven en de werkelijkheid was hard en liefdeloos ik bedoel fmilie leden die op nare manieren zijn overleden ! hoe kan ik dan sereen en rustig leven en het juiste doen en de juiste houding tegenover het leven? want ik heb dan toch emoties die niet helemaal goed verwerkt zijn. Ik zou het heel graag willen maar heb ook angst omdat ik merk dat er niet zo veel mensen zijn die die speciale woorden en woordeloze woorden in hun vocabulair hebben en dat ik dus vervreemdt en uitgestoten wordt door de omgeving. dus in mijn vraag zitten meerdere vragen en emoties .. Ik vind het zo lastig om mens en goddelijk wezen te zijn! ergens besef ik het wel maar in de huidige tijd kun je ook weggestopt worden als fantast of eigenaardig helaas . Ik hoop dat degenen die dit lezen wat ik nu heb geschreven niet over me heen vallen over mijn taalgebruik ik heb geen academische scholing! dus samenvattend Hoe kan ik weer in contact komen met de geestelijke wereld en tegelijkertijd hier en nu te zijn waar ik nu ben en leef zonder mijn ogen te sluiten voor wat er is! en niet bang te worden? ik heb geen geld voor dure cursussen ! is het dan ook mogelijk om me deugdelijk te ontwikkelen in die wereld ?Wat en hoe heb je er voor nodig? hartelijke groet ,Marita Stomp
    • Van Mieke Mosmuller @
      Beste Marita, dat is een mooi onderwerp vvor de tekst van volgende week! Daarin zal ik dan proberen enige antwoorden op deze vragen te vinden. Hartelijke groet.
  • Van Michael Hall @
    Very good, thank you.
  • Van Gerheart Bandorf @
    Liebe Frau Mosmuller,

    „Warum sollten wir ein reines, selbstständiges Denken entwickeln?“

    Ich versuche mal eine direkte Antwort zu geben: Weil man sonst das Denken von Denkinhalten nicht wahrnehmen kann und diese für das Denken selbst hält, und wähnt, Geist privatisieren zu können. ;-)

    Herzlichst, G. Bandorf
  • Van Maureen Havas-D'Andrea @
    'Together we can be stronger' seems to be a catch cry these days. However, as individuals we are weakening ourselves.
    This togetherness is a reliance on someone else to do the task and together I will follow that 'other'. But then we are not free, unless we find 'another' who has developed thinking to that 'pure' state of realising the I. That is the challenge and in this world of bombardment it is very hard. What can I do, but be an individual striving for that state. On a physical level that is very lonely it seems.
    Thank you for your blog.
  • Van Jan Boudolf @
    Ons denken is nog relatief jong in de mensheidsontwikkeling (evenals trouwens de Christusimpuls). Zuiver en zelfstandig denken is m.i. geen doel op zich maar wel een essentieel onderdeel van de individuele ontwikkelingsweg, die verloopt binnen de karmische coördinaten van elke mens. Veelal is van daaruit (opvoeding, volksaard, persoonlijke aanleg etc.) de mogelijkheid tot het vrije denken al beperkt. Komt men dan tot het kantelpunt waarop de mens zich bewust wordt van zijn geestelijke oorsprong en op zoek kan gaan naar kennis daarover, dan kan dit een lange zoektocht worden, waarbij het autoriteitsdenken van een individualiteit die deze kennis heeft "voorgedacht" een onmisbare steun zal zijn en tevens een min of meer bewuste vorming/ontwikkeling van het denken kan bewerkstelligen.
    Wat daarbij als norm dient gehanteerd dat kan enkel de betrokken mens zelf bepalen, die daarin moet groeien met het onwrikbare vertrouwen in de zelf gekozen weg.