Das letzte Mal habe ich über künstliche Intelligenz und Bewusstsein gesprochen, und danach dachte ich: Natürlich stellt sich die Frage: Was ist eigentlich Bewusstsein? Das ist in der Psychologie, in der Medizin, in der Hirnforschung bekannt, aber es wird klar sein, dass das immer äußere Wahrnehmungen sind, die dann kombiniert werden zu der Schlussfolgerung, dass es Bewusstsein gibt. Und man kann sich vorstellen, dass man bestimmte Phänomene bei einem Lebewesen hat, wobei man eine Liste hat, die man durchgeht, um zu schauen: Sind die Phänomene so beschaffen, dass man von Bewusstsein sprechen kann oder nicht?

Ich denke, dass man auf diese Weise, wenn man Bewusstsein auf diese Art charakterisiert, niemals wirklich zu einer wirklichen Durchdringung der Frage kommen kann: Hat die künstliche Intelligenz Bewusstsein, oder kann sie es bekommen, und was ist Bewusstsein eigentlich? Ich glaube, ich bin der Meinung, ich meine zu wissen, dass man das Phänomen Bewusstsein nur durch menschliche Selbsterkenntnis, durch Selbstuntersuchung kennenlernen kann. Aber das wird in der Wissenschaft nicht anerkannt, könnte man sagen. Im Gegenteil, alles, was der Mensch in sich selbst an Phänomenen findet und daraus Schlussfolgerungen zieht, das ist geradezu unwissenschaftlich, denn natürlich kann das persönliche Element immer eine derartige Rolle spielen, dass es dann vielleicht für diese Person gilt, aber nicht für andere.

Das ist das große Problem mit der Selbsterkenntnis, und doch behaupte ich: Man kann das Bewusstsein nicht kennenlernen, wenn man es nicht in sich selbst entdeckt. Wie will man nun sagen, dass es ein allgemeines Bewusstsein gibt, dass beispielsweise ein allgemeines kosmisches Bewusstsein existiert? Was meint man eigentlich damit? Was soll man sich vorstellen, wenn man das Wort Bewusstsein benutzt?

Wenn man in sich selbst sucht – und an sich ist das doch eine Methode, die schon sehr lange bekannt ist – wenn man in sich selbst sucht, dann findet man irgendwann – mit der Frage, was eigentlich Bewusstsein in mir ist – sich selbst mit dem Bewusstsein von Inhalt. Man lebt als Mensch in Umständen, man nimmt alle möglichen Eindrücke in sich auf, man verarbeitet sie, man hat Gedanken darüber, man hat Gefühle, man hat Intentionen. All diese Dinge sind nicht nur da, sondern man weiß auch, dass sie da sind, und als Mensch kann man sogar noch einen Schritt weitergehen, nämlich dass man nicht nur weiß, was an Inhalt in einem vorhanden ist, sondern dass man auch weiß, dass man es selbst ist, der diesen Inhalt bewusst erlebt.

Es ist sehr schwierig, das in Worte zu fassen, denn man kann es eigentlich nur wahrnehmen, wenn man in die Meditation geht, in eine Betrachtung, und versucht, es in sich selbst zu finden. Natürlich weiß ich als Mensch, was Bewusstsein ist. Dazu brauche ich keinen Psychologen und keine Hirnforschung. Aber es wird nicht anerkannt, wenn ich das einfach als Mensch in Worte fasse. Es muss einen wissenschaftlichen Gehalt haben.

Man kann das eigentlich in der Selbstuntersuchung nur durch eine Betrachtung und eine Selbstreflexion finden, aber dann kann man es eigentlich nicht ausdrücken. Ich möchte es Ihnen gerne sagen, und in dem Moment, in dem ich es ausspreche, entgleitet es, weil es nämlich etwas ist, das, sobald man darüber spricht, sich gewissermaßen verliert. Natürlich verliert man sein Bewusstsein nicht, aber man geht mit seinem Bewusstsein ganz in das auf, was man an Gedanken hat und was man sagen will, und damit ist das, was man als Bewusstsein wahrnimmt, eigentlich verschwunden.

Aber gut, ich versuche es trotzdem und wollte sagen, oder eigentlich aufrufen: Schließen Sie die Augen, schauen Sie – was ist eigentlich mein Bewusstsein? Dann werden Sie feststellen, dass es eine Art Licht ist, das auf das geworfen wird, was als innerer Inhalt in Ihnen lebt. In dem Moment, in dem Sie die Augen öffnen, gibt es auch äußere Inhalte, die in Ihnen leben. Aber es bleibt etwas, das sich in Ihnen selbst abspielt, Sie können Ihr Bewusstsein nicht außerhalb Ihrer selbst ausdehnen. Sie haben es als Eigenschaft, Sie haben es als persönliche Möglichkeit, und Sie sind so daran gewöhnt, dass, wenn jemand Sie fragt: Ja, was ist eigentlich Bewusstsein? Dann können Sie mit einer ganzen Reihe von Merkmalen kommen, aber Sie gehen dann an der Tatsache vorbei, dass Sie als Mensch das Bewusstsein in sich selbst tragen.  Und wenn man als Mensch wirklich dazu kommt – und es ist überhaupt nicht so schwer –, dem Bewusstsein in sich selbst auf die Spur zu kommen, dann merkt man, dass es etwas ist, das sich eigentlich auf eine physikalisch-wissenschaftliche Weise überhaupt nicht festhalten lässt. Man merkt, dass man Sinneseindrücke hat, derer man sich bewusst wird, man merkt, dass man Gedanken hat, derer man sich bewusst wird, man ist voller Gefühle, derer man sich bewusst wird, man will allerlei Dinge, derer man sich bewusst wird. Und all das zusammen macht den Bewusstseinsinhalt aus.

Man kann nicht sagen: Ja, das wird natürlich von der Wissenschaft gemacht oder zumindest versucht, das Bewusstsein mit der Gehirnfunktion zu verknüpfen. Aber wenn man in sich selbst auf die Suche geht nach dem, was das Bewusstsein ist, dann kommt man allmählich zu der Erfahrung, dass dieses Bewusstsein etwas ist, das überhaupt nicht aus den körperlichen Funktionen hervorgeht. Dann sagt man vielleicht: Warum sagst du das? Wieso, ich meine, man könnte genauso gut etwas anderes sagen…

Aber dann stellt man fest, dass Bewusstsein etwas ist, das viel mehr von außerhalb der Körperlichkeit kommt als aus ihr. Es ist ein Licht, das auf den Inhalt der Sinneseindrücke, der Gedanken, der Gefühle und der Willensimpulse fällt, das man also eigentlich ständig hat, wenn man wach ist. Man kann es auch ein wenig lenken, und man kann sagen: Ich will mir bewusster sein, was ich denke, und in anderen Momenten will ich mir bewusster sein, was ich fühle. Aber dieses Bewusstsein kann man nicht mit dem Sein der Körperlichkeit in Verbindung bringen, und wenn man das immer mehr zu erleben beginnt, dann spürt man natürlich auch, dann erlebt man auch, wie groß das Wunder ist.

Dass man nicht nur in einer Welt mit allerlei Eindrücken, Gedanken, Gefühlen und Willensimpulsen lebt, sondern dass man auch davon weiß, dass man wirklich begreift, dass es so ist. Und man beginnt zu fühlen, dass im Menschen etwas vorhanden ist, das noch etwas anderes ist als die Intelligenz, das ständig Licht wirft auf alles, was die Seele, sage ich mal, an Eindrücken, Gedanken, Gefühlen, Willensimpulsen hat. Und je mehr man das in sich selbst wahrnimmt, desto deutlicher wird es, dass eine Maschine, ein Gerät, ein solches Bewusstsein nicht haben kann.

Es könnte möglich sein, dass man mit der Definition von Bewusstsein – die ich nicht parat habe – zu dem Schluss kommen könnte, dass auch künstliche Intelligenz etwas von Bewusstsein hat. Aber das ist eine äußere Feststellung. Wenn man es wirklich sicher wissen wollte, müsste man in die Funktionen des Geräts eindringen und dann von innen heraus wahrnehmen können, was dort eigentlich genau geschieht.

Das können wir nicht, aber wir können sehen und erleben, welche Prozesse in der künstlichen Intelligenz vorhanden sind. Man kann beeindruckt sein von der Tatsache, dass man zum Beispiel ChatGPT eine Aufgabe gibt, dass es diese Aufgabe ausführt und noch ein Stück weitergeht, als man eigentlich gefragt hat, und dass es dann auch noch dazu gehört, es ist dann kein Unsinn. Das könnte einem den Eindruck vermitteln, dass das Ding weiß, was es tut. Denn das ist Bewusstsein, dass es weiß, was es tut.

Aber in anderen Momenten ist es ganz klar, dass das Ding überhaupt nicht weiß, was es tut. Und ich habe gedacht: Stell dir vor, du machst als Mensch eine wunderbare Reise entlang der Schlösser an der Loire. Du hast großes Interesse an Geschichte, an diesen Schlössern, an ihrer Lage, an ihrer Einrichtung, an dem, was dort alles geschehen ist. Aber auch an der Natur, die sie umgibt, an dem Fluss, der dort fließt, vielleicht auch an den Weinbergen, die dort liegen, an den romantischen Hotels, die man besuchen kann, an den typisch französischen Restaurants entlang der Straße.

Man macht eine solche Reise, und das Bewusstsein ist erfüllt von Gedanken, Gefühlen und Willensimpulsen, von der Großartigkeit dieses Ortes. Nun hat man auch noch ein Schreibtalent, kommt nach Hause und schreibt ein Buch über das Reisen entlang der Loire und versucht, all das, was man dort erlebt hat, in diesem Buch zum Ausdruck zu bringen.  Dieses Buch wird veröffentlicht, andere Leute kaufen dieses Buch und begeben sich aufgrund dessen, was darin steht, selbst auf eine Reise entlang der Loire, suchen diese Hotels, suchen diese Schlösser, lesen über die Geschichte. Dann haben sie natürlich ihr eigenes Bewusstsein darüber, was eine solche Reise entlang der Loire ist. Eine solche Person hat auch wieder eine etwas andere Sichtweise, vielleicht weniger Interesse an Geschichte und mehr an den Weinbergen, vielleicht mehr Lust, Weinschlösser zu besuchen als historische Schlösser. Also schreibt sie ein etwas anderes Buch, und so kann man sich vorstellen, dass, sagen wir, 13 Menschen eine Reise entlang der Loire machen, alle außerordentlich begabt sind und ein Buch schreiben.  Diese Bücher erscheinen im Internet, vollständig mit ihrem Inhalt, und man kann dann also irgendwann ChatGPT fragen:  Kannst du mir diese 13 Bücher zusammenfassen? Kannst du das Wichtigste daraus extrahieren, sodass ich aus all diesen Reisen das Beste ziehen kann und dann selbst auf Reisen gehen kann?

Das kann es tun. Aber glaubst du nun, dass du dadurch etwas von der Erfahrung der Menschen bekommst, die diese Reisen gemacht und diese Bücher geschrieben haben? Natürlich nicht.

Diese Menschen haben beim Schreiben noch ihre ganze Seele hineingelegt. Aber nun wird es eine Synthese verschiedener Reisen, und natürlich kann es sein, dass das sehr nützlich ist, wenn man selbst diese Reise machen will. Aber wenn man diese Reise nicht macht, dann hat man eigentlich nichts, denn das, was ursprünglich in diesen Büchern enthalten war – weil diese Menschen sie mit ihrem ganzen Gemüt und vollem Bewusstsein geschrieben haben – das fällt weg.

Und wenn man das nicht versteht – ja, dann könnte man sagen: „Ach, wir brauchen das eigentlich gar nicht mehr, all diese Menschen, die Synthesen schreiben und die so gut wissen, wie sie alles formulieren müssen. Das brauchen wir gar nicht mehr, wir fragen einfach die Maschine, und die macht das für uns.“

Das ist natürlich in der Wissenschaft genau dasselbe.

Was ich aus all diesen Gedanken auch mitgenommen habe, ist die Frage: Wie kann es jemals eine Intelligenz geben, die nicht über Sinne verfügt? Denn wie will man behaupten, dass die Maschine jene lebendigen sinnlichen Erfahrungen hat, die diese Menschen gemacht haben, als sie ihre Reise entlang der Loire unternommen haben?

Sie haben alles gesehen, gerochen, gefühlt, geschmeckt. Es war ihr Bewusstsein, das das erlebt hat. Diese Maschine hat diese Möglichkeit überhaupt nicht, und ich habe dann genau diesen ChatGPT gefragt:  Wie ist das mit einem Roboter? Er soll einem Menschen ähneln. Hat er dann auch Sinneseindrücke?

Ja, natürlich kann ich nicht sagen, dass ich dann plötzlich diesem ChatGPT völlig vertraue, aber gut, ich habe eine Antwort erhalten, und die war folgende:

Nein, ein Roboter hat keine Sinne wie ein Mensch, aber er hat Sensoren. Fotokameras statt Augen, Mikrofone statt Ohren, Gassensoren statt Geruchsorgane, Drucksensoren statt Tastsinnorgane, und auf diese Weise müssen diese Sensoren kombiniert werden, um zu Handlungen überzugehen.

Ja, was für ein armer Tropf ist so ein Roboter!

Wir können uns davon wieder lösen, denn wir können sagen: Es ist einfach eine Maschine.  Aber die Frage bleibt: Was machen wir Menschen eigentlich mit diesen Schöpfungen, mit etwas, von dem wir sagen, dass es intelligent ist, während wir doch wissen, dass Intelligenz mit äußerer Wahrnehmung oder innerer Wahrnehmung und Denken zusammenhängt? Und was wird das für eine Intelligenz sein, wenn die gesamte sinnliche Existenz wegfällt?

Das waren meine Gedanken in der letzten Woche.

Und ja, wenn ich all diese Informationen aufnehme – nicht allzu viel, aber einiges –, in denen gesagt wird, dass dies die Menschheit 4.0 werden soll, dann frage ich mich schon:  Habt ihr überhaupt kein Bewusstsein davon, was ein Mensch eigentlich ist?  Das kann doch gar nicht sein!  Wir müssen als Menschen – und das glaube ich wirklich – uns in die spezifisch menschliche Seite der Intelligenz vertiefen.

Und heute war das für mich Bewusstsein und Sinne.